منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٥ - باب في الجمعة - ج: 2 - ص: 479

من عند أبي أحمد (١).

فقال (٢) فيه: أضعفُ مَنْ في هذا الإسنادِ عليُّ بن يزيد، وعُبيدُ الله والقاسم (٣) قد تكلّم فيهما.

٩٥٣ - وذكر (٤) من طريق ابن أبي شيبة، حديث قيس بن سعد بن عبادة، يرفعه: «إنّ ربي حرّم الخمر والكوبة … .» الحديث (٥).

ثم قال (٦): في إسناده يحيى بن أيوب المصري، عن عبيد الله بنِ زَحْر، وعبيد الله هذا ضعفه ابن حنبل وابن معين وأبو حاتم وابن المديني (٧). وقال فيه أبو زرعة: صدوق (٨)، ووثّقه البخاري (٩).

والمقصود هو أنَّ تَرْكَ ذِكْرِه، والتنبيه على كون الحديث من روايته، تبرئة له، فاعلم ذلك.

٩٥٤ - وذكر (١٠) من طريق أبي أحمد (١١)، من حديث عيسى بن عبد الله بن

---

= (والطين) زيادة وتغيير في لفظ الحديث؛ وإنما وقع عند أبي أحمد هكذا: (يطهر المؤمن ثلاثة أحجار والماء أطهر)، فاعلمه»، وينظر ما يأتي في تخريج الحديث.
(١) الكامل في ضعفاء الرجال (٥/ ٥٢٣)، في ترجمة عُبيد الله بن زَحْر، برقم: (١١٥٧)، من طريق يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زَحْر، عن علي بن يزيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، قال: قال رسول الله ﷺ: «يُطَهِّرُ الْمُؤْمِنَ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ، وَالْمَاءُ أَطهر».
وإسناده هو إسناد الحديث الذي قبله نفسه، وهو ضعيف جدا كما تقدم.
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ١٣٦).
(٣) علي بن يزيد الألهاني، وعبيد الله بن زحر، والقاسم بن عبد الرحمن الشامي، تقدمت تراجمهم أثناء تخريج الحديث السابق.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥) الحديث رقم: (٩٢١)، وذكره في (٤/ ٨٠) الحديث رقم: (١٥١٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٤٦).
(٥) تقدم ذكره بتمامه مع تخريجه وشيء من الكلام عليه برقم: (١١٨).
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٤/ ٢٤٦).
(٧) ينظر: المجروحين لابن حبّان (٢/ ٦٢ - ٦٣) ترجمة رقم: (٦٠٨)، وتهذيب الكمال (١٩/ ٣٧) ترجمة رقم: (٣٦٣٣)، وميزان الاعتدال (٣/ ٦ - ٧) ترجمة رقم: (٥٣٥٩)، وتهذيب التهذيب (٧/ ١٣).
(٨) ينظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣١٥) ترجمة رقم: (١٤٩٩).
(٩) كذلك حكى عنه الترمذي في العلل الكبير (ص ١٨٩)، بإثر الحديث رقم: (٣٣٥).
(١٠) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٨٢) الحديث رقم: (١٠٣٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٠٦).
(١١) الكامل في ضعفاء الرجال (٦/ ٤٤٥)، في ترجمة عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن =