منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٥ - باب في الجمعة - ج: 2 - ص: 474

أنَّ النبيَّ ﷺ «نهى عن الحُبْوَةِ (١) يوم الجمعة، … » الحديث.

ثم قال (٢): إسناده ضعيف، وقال فيه الترمذي: حسن. انتهى ما ذكر.

وسهل بن معاذ ضعيفٌ (٣)، ويرويه عنه أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون، وهو أيضًا ضعيف الحديث، قاله ابن معين (٤)، وقد طوى أبو محمد ذكره في ظاهر الأمر، وإن كان عنى بقوله: إسناده ضعيفٌ؛ جميعَ مَنْ فيه، فهو من باب الأحاديث التي ضعفها ولم يُبيِّن عِلَلهَا، لعلّه تسامَحَ فيه لكونه من فضائل الأعمال.

٩٥٠ - وذكر (٥) من رواية ضرار بن عمرو، في حديث تميم الداري، عن النبي ﷺ، زيادة: «أو مسافر» في الجمعة (٦).

---

= الذهبي في المغني في الضعفاء (١/ ٢٨٨) ترجمة رقم: (٢٦٨٢)، وقال: «ضعفه ابن معين ولم يترك»، وقال عنه في الكاشف (١/ ٤٧٠) ترجمة رقم: (٢١٧٧)، وقال: «ضعف»، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٥٨) ترجمة رقم: (٢٦٦٧): «لا بأس به إلا في روايات زبان»؛ يعني: ابن فائد.
وللحديث شاهد يتقوى به من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄، أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة، والاحتباء والإمام يخطب (١/ ٣٥٩) الحديث رقم: (١١٥٤)، من طريق بقية (ابن الوليد)، عن عبد الله بن واقد، عن محمد بن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ الاِحْتِبَاءِ يَوْمَ الجُمُعَةِ»؛ يَعْنِي: وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.
وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن واقد، مجهول كما في التقريب (ص ٣٢٨) ترجمة رقم: (٣٦٨٦)، وبقية بن الوليد، صدوق كثير التدليس عن الضعفاء كما تقدم مرارًا، وقد عنعن في هذا الإسناد.
(١) الحبوة، بكسر الحاء وضمها، اسم من الاحتباء: وهو أن يضُمَّ الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشُدُّ عليها. وإنما نُهي عنه لأنه ربما تحرك أو زال الثوب فتبدو عورته. ينظر: النهاية في غريب الحديث (١/ ٣٣٥).
(٢) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٠٥).
(٣) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٤) الجرح والتعديل (٥/ ٣٣٨) ترجمة رقم: (١٥٩٧).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٥٩) الحديث رقم: (٨٧٠)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٠١).
(٦) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٢٢١)، في ترجمة ضرار بن عمرو، برقم: (٧٦٤)، بالإسناد الذي سيذكره المصنف، عن تميم الداري، عن النبي ﷺ، قال: «الجمعة واجبة إلّا على امرأة، أو صبي، أو مريض، أو عبدٍ، أو مسافرٍ»، وقال العقيلي بعد أن ساق قبله حديثًا آخر لضرار بن عمرو: لا يُتابع عليهما، وقال في صدر ترجمته له: «حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: ضرار بن عمرو، عن أبي عبد الله الشامي، روى عنه الحكم =