منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٥ - باب في الجمعة - ج: 2 - ص: 473

قال الخطيب (١): وفي حديثه مناكير بأسانيد مشهورة، وأقلّ ممّا شرح في هذين الحديثين تسقط به عدالة المحدّث، ويُترك الاحتجاج به. انتهى كلامه.

والمقصود أن تعلم أن تضعيف هذا الحديث (٢) بجعفر بن الزبير ظلم له، إذ فوقه وتحتَه مَنْ لعلَّ الجِناية منه، فاعلم ذلك، والله الموفق.

٩٤٩ - وذكر (٣) من طريق أبي داود (٤)، عن سهل بن معاذ، عن أبيه:

---

= سُرِّي عنه قال: «أتاني جبريل من ربي، فقال لي: يا محمد، إن ربك يقرأ عليك السلام، ويقول لك: لستُ أجمَعُهما لك، فافْدِ أحدهما بصاحبه، … » فساقه، وفي آخره أنه ﷺ قال: «فَدَيتُ مَنْ فَدَيتُه بابني إبراهيم، ثم قال الخطيب البغدادي: قلت: دلس النقاش ابن صاعد، فقال: حدثنا يحيى بن محمد بن عبد الملك الخياط، وأقلُّ ممّا شرح في هذين الحديثين تسقط به عدالة المحدث، ويترك الاحتجاج به».
(١) تاريخ بغداد (٢/ ٢٠١) في ترجمته للنقاش برقم: (٦٣٥).
(٢) أي: حديث ﵁، المتقدم برقم: (٩٤٦).
(٣) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٠٨) الحديث رقم: (٨٠٠)، وذكره في (٤/ ١٧٢) الحديث رقم: (١٦٤١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٠٥).
(٤) سنن أبي داود، كتاب الصَّلاة، باب الاحتباء والإمام يخطب (١/ ٢٩٠) الحديث رقم: (١١١٠)، من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن أبي مرحوم، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه؛ فذكره.
وأخرجه الترمذي في سننه كتاب الجمعة، باب ما جاء في كراهية الاحتباء والإمام يخطب (٢/ ٣٩٠) الحديث رقم: (٥١٤)، والإمام أحمد في مسنده (٢٤/ ٣٩٣) الحديث رقم: (١٥٦٣٠)، وصححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب الصلاة، باب النهي عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب (٣/ ١٥٨) الحديث رقم: (١٨١٥)، والطبراني في المعجم الكبير (٢٠/ ١٧٩) الحديث رقم: (٣٨٤)، والحاكم في مستدركه كتاب الجمعة (١/ ٤٢٧) الحديث رقم: (١٠٦٩)، من طريق سعيد بن أبي أيوب، به.
قال الترمذي بإثره: «وهذا حديث حسن، وأبو مرحوم اسمه عبد الرحيم بن ميمون»، وقال الحاكم بإثره: «صحيح الإسناد»، ووافقه الحافظ الذهبي.
قلت: رجال إسناده ثقات، غير أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون المعافري، قال عنه ابن معين: «ضعيف الحديث»، وقال أبو حاتم: «يُكتب حديثه ولا يُحتج به»، وقال النسائي: «أرجو أنه لا بأس به. ينظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٤٣) ترجمة رقم: (٣٤١٠)، وذكره الذهبي في المغني في الضعفاء (٢/ ٣٩٢) ترجمة رقم: (٣٦٨١) وذكر فيه تضعيف ابن معين وقول أبي حاتم الرازي المذكور عنه قريبًا، وقال عنه في الكاشف (١/ ٦٥٠) ترجمة رقم: (٣٣٥٩): «فيه لين»، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٣٥٤) ترجمة رقم: (٤٠٥٩): صدوق زاهد».
وقد رواه عن سهل بن معاذ بن أنس، وقد ضعفه ابن معين كما سيذكر المصنف، وذكره =