منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٥ - باب في الجمعة - ج: 2 - ص: 471

وهياجُ بنُ بِسْطَام الهَرَوِيُّ ضعيف (١)، ليس بشيء، قاله ابن معين (٢).

وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به (٣).

وابنه خالد بن الهياج لا أعرفه في شيءٍ من كُتب الرجال مذكورًا بذكر يخصه مترجمًا باسمه، وهي مظانٌ وُجودِه ووُجودِ أمثالِه، ولكنّه عَرَض لابن أبي حاتم ذكره في باب ابنه هياج فَعَدَّه في جملة الرواة عنه (٤).

وعرض له أيضًا ذِكْره في باب الحسين بن إدريس راوي هذا الحديث عنه، فذكره ذكرًا يَمَسُّه، وذلك أنه قال: الحسين بن إدريس الأنصاري الهروي المعروف بابن خُرَّم (٥)، روى [عن] (٦) خالد بن هيَّاجِ بن بسطام، كتب إليَّ بجزء من حديثه، عن خالد بن هياج بن بسطام، فأول حديث منه باطل، والثاني باطل، والثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد، فقال: أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل، وكذا هو عندي، فلا أدري منه أو من خالد بن هياج. انتهى ما ذكر ابن أبي حاتم، في باب حسين بن إدريس (٧).

فأما المقرون بالحسين بن إدريس: وهو محمّد بن عبد الرحمن، فأراه أبا عبد الله الهروي، وهو صدوق (٨).

---

(١) جاء بعده في النسخة الخطية: «الهَرَويّ»، وهو مكرَّر ومقحم هنا، ولم يذكره في بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٠٦)، ولهذا حذفته.
(٢) تارخ ابن معين، رواية الدوري (٣/ ٢٧٧) ترجمة رقم: (١٣٢٩).
(٣) الجرح والتعديل (٩/ ١١٢) ترجمة رقم: (٤٧٤).
(٤) المصدر السابق في الموضع المذكور.
(٥) كذا في النسخة الخطية: «خُرَّم» مضبوطًا مجوّدًا، قال الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه بتحرير المشتبه (١/ ٣٢٦): «وبضم المعجمة وتشديد الراء، نسبةً إلى خُرَّم: رستاق لأردبيل من إقليم أذربيجان» وذكر منه: «الحسين بن إدريس الخُرَّمي، محدّث مشهور».
(٦) ما بين الحاصرتين زيادة متعيَّنة، وهي مستفادة من بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٠٧)، والجرح والتعديل (٣/ ٤٧)، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٧) الجرح والتعديل (٣/ ٤٧) ترجمة رقم: (٢٠٦).
(٨) محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي، ترجم له الخطيب البغدادي في تاريخه (١١/ ٥٧٩) برقم: (٥٣٦١)، وقال: «كان ثقة»، وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٤/ ١١٤): «الإمام المحدث الثقة الحافظ»، وقال أيضًا في تذكرة الحفاظ (٣/ ١٩٣): «روى عنه ابن حبان، وهو من كبار شيوخه».