منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٥ - باب في الجمعة - ج: 2 - ص: 470

فاقتطاع أبي محمد الإسناد ممّن فوقه خطأ، وهو دائمًا يُضعفه ويُضعف به، والخوض فيه طويل، والله أعلم.

٩٤٦ - وذكر (١) من طريق الدارقطني (٢)، عن أبي أمامة: أَنَّ رسول الله ﷺ قال: «على خمسينَ جُمْعةً ليس فيما دون ذلك».

ثم قال (٣): في إسناده جعفر بن الزبير، وهو متروك.

لم يزد عليه هذا، ولو كان جعفر بن الزبير ثقةً ما صح هذا الحديث من أجل غيره من رواته، وهم جماعة.

قال الدارقطني: حدثنا محمد بن الحسن النقاش، حدثنا محمد بن عبد الرحمن [السامي] (٤) والحسين بن إدريس، قالا: حدثنا خالد بن الهياج، حدثنا أبي، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة؛ الحديث.

فأما القاسم (٥)، فقد ذُكِر، وهو يوثقه ويصحح حديثه، كما فعل الترمذي، فلا نؤاخذه به، وإن كان مختلفًا فيه.

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٠٥) الحديث رقم: (٧٩٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٠٤).
(٢) سنن الدارقطني، كتاب الصلاة، باب ذكر العدد في الجمعة (٢/ ٣٠٧) الحديث رقم: (١٥٨٠)، بالإسناد الذي سيذكره المصنف، عن أبي أمامة، أنّ نبي الله ﷺ قال: «على الخمسين جمعة ليس فيما دون ذلك». وقال الدارقطني بإثره: «جعفر بن الزبير متروك»، وباقي رجال الإسناد سيذكر المصنف فيما يأتي تراجمهم.
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٠٤).
(٤) في النسخة الخطية: «الشامي» بالمعجمة، وكذلك في أصل بيان الوهم والإيهام فيما ذكر محققه (٣/ ١٠٦)، وهو خطأ، صوابه: «السامي» بالسين المهملة كما عند الدارقطني (٢/ ٣٠٧)؛ وتنظر ترجمة محمد بن عبد الرحمن السامي في تذكرة الحفاظ (٢/ ٩٣) ترجمة رقم: (٧١٨).
(٥) القاسم: هو ابن عبد الرحمن الشامي، أبو عبد الرحمن الدمشقي، وثقه ابن معين، والبخاري، والترمذي، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم الرازي، والجوزجاني وغيرهم، وتكلم فيه أحمد بن حنبل وابن حبّان. ينظر: سنن الترمذي (٢/ ٣٩٣)، بإثر الحديث رقم: (٤٢٨)، وتهذيب الكمال (٢٣/ ٣٨٩) ترجمة رقم: (٤٨٠٠)، والمجروحين، لابن حبّان (٢/ ٢١٢) ترجمة رقم: (٨٧٧)، وقد قال غير واحد من الأئمة كالبخاري وابن معين وأبي حاتم أن المناكير في حديثه؛ إنّما تجيء إذا روى بعض الضعفاء عنه، مثل جعفر بن الزبير (الراوي عنه هذا الحديث) وعلي بن يزيد الألهاني ونحوهما، كما هو مبين في تهذيب الكمال (٢٣/ ٣٨٦)، وتهذيب التهذيب (٨/ ٣٢٣ - ٣٢٤) ترجمة رقم: (٥٨٣).