منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب في العيدين، والاستسقاء، والكسوف، وسجود القرآن، والآيات - ج: 2 - ص: 456

العلماء الزهاد، ثقة رضي، قد أطْنَبَ أبو بكر بن ثابت في ذِكْرِه (١)، فاعلم ذلك.

٩٣٥ - وذكر (٢) من طريق أبي داود (٣)، عن عبيد الله التيمي، عن أبي هريرة، أنه أصابهم مطر في يوم عيد، «فصلى بهم النبي ﷺ العيد في المسجد».

ثبت بعد هذا الحديث في بعض النسخ كلام منه، وهو أنْ قال: وَقَعَ في بعض النسخ من هذا الكتاب في آخِر هذا الحديث: عُبيد الله ضعيف عندهم، وكان ذلك وهما منّي، وإنّما المتكلم فيه ابن أخيه عبيد الله بن عبد الرحمن، ضعفه يحيى بن معين في رواية الدوري، ووثقه في رواية إسحاق بن منصور. ذكر ذلك أبو محمد بن أبي حاتم (٤)، وقال فيه النسائي: ليس بذلك القوي (٥)، والمذكور في

---

(١) تاريخ بغداد، لأبي بكر بن ثابت الخطيب البغدادي (٥/ ٢٩٤) ترجمة رقم: (٢١٣٥).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ١٤٤) الحديث رقم: (٢٣٨٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٨).
(٣) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب يُصلّي بالناس العيد في المسجد إذا كان يوم مطر (١/ ٣٠١) الحديث رقم: (١١٦٠)، من طريق الوليد بن مسلم، قال: حدثنا رجل من القرويين؛ يعني: عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة، سمع أبا يحيى عبيد الله التيمي، يُحدِّث عن أبي هريرة: «أنه أصابَهُم مطر في يوم عيد، فصلى بهم النبي ﷺ العيد في المسجد».
وأخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في صلاة العيد في المسجد إذا كان مطر (١/ ٤١٦) الحديث رقم: (١٣١٣)، والحاكم في المستدرك، كتاب صلاة العيدين (١/ ٤٣٥) الحديث رقم: (١٠٩٤)، ومن طريقه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب صلاة العيدين باب صلاة العيد في المسجد إذا كان عذر من مطر أو غيره (٣/ ٤٣٣) الحديث رقم: (٦٢٥٧)، من طريق الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عيسى بن عبد الأعلى بن أبي فروة، به. قال الحاكم: صحيح الإسناد، وهذا من تساهله ﵀.
قلت: بل إسناده ضعيف، فإن أبا يحيى عُبيد الله التيمي: هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، روى عنه ثلاثة كما في تهذيب الكمال (١٩/ ٨٠) ترجمة رقم: (٣٦٥٥)، وقال: «قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: يحيى بن عبيد الله أحاديثه مناكير، لا يُعرف هو ولا أبوه». وقال العقيلي عن عباس الدوري، أنه قال: «سمعت يحيى (يعني: ابن معين) يقول: يحيى بن عبيد الله ليس بشيء». ينظر: الضعفاء الكبير (٤/ ٤١٥) ترجمة رقم: (٢٠٤٠)، وقد رواه عنه عيسى بن عبد الأعلى: وهو ابن عبد الله بن أبي فروة الأموي، وهو مجهول كما في التقريب (ص ٤٣٩) ترجمة رقم: (٥٣٠٥).
والحديث ذكره الحافظ الذهبي في ميزان الاعتدال (٣/ ٣١٥) في ترجمة عيسى بن عبد الأعلى، برقم: (٦٥٧٦)، وقال: «هذا حديث فَردٌ منكر»، وكذا ذكره الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (٢/ ١٩٥) الحديث رقم: (٦٨٣)، وقال: «إسناده ضعيف».
(٤) الجرح والتعديل (٥/ ٣٢٣) ترجمة رقم: (١٥٣٤).
(٥) الضعفاء والمتروكون (ص ٦٥) ترجمة رقم: (٣٥٢).