منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب في العيدين، والاستسقاء، والكسوف، وسجود القرآن، والآيات - ج: 2 - ص: 443

٩٢٠ - وذكر (١) في سُجُودِ القرآنِ من طريقِ مُسلم (٢)، حديثُ ابنِ عمر: «ربَّما قرأ رسولُ الله ﷺ القرآنَ فَيَمُرُّ بالسَّجدةِ فَيَسْجُدُ بنا، … » الحديث.

وأتبعهُ أنْ قال (٣): وقال أبو داودَ: «كبَّر وسَجَد» (٤).

وسكت عن هذه الزِّيادةِ مصححًا لها، وإنَّما هي عند أبي داودَ، من روايةِ العُمَري، قال أبو داودَ: حدَّثنا أحمدُ بنُ الفُراتِ الرَّازِيُّ أبو مسعود، أنبأنا عبد الرزاق، أخبرنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «كان رسولُ الله ﷺ يقرأ علينا القرآن، فإذا مرَّ بالسَّجدة كبَّر وسَجَد، وسَجَدْنا معه».

قال عبد الرزاق: كان الثوري يُعجِبُه هذا الحديثُ. قال أبو داود: يُعجِبُه لأنه كبَّر.

---

(١) بَيانُ الوهم والإيهام (٤/ ١٩٧) الحديث رقم: (١٦٨٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٩٠).
(٢) صحيح مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة، باب سجود التلاوة (١/ ٤٠٥) الحديث رقم: (٥٧٥) (١٠٤)، من طريق عُبيد الله بن عمر العُمري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «ربَّما قرأ رسول الله ﷺ القرآن، فيمُرُّ بالسَّجدة، فيسجد بنا، حتّى ازدَحَمْنا عنده، حتّى ما يَجِدُ أحدنا مكانا ليسجد فيه في غير صلاة».
وأخرجه البخاري أيضًا، كتاب الجمعة باب من سجد لسجود القرآن (٢/ ٤١) الحديث رقم: (١٠٧٥)، وباب ازدحام الناس إذا قرأ الإمام السجدة (٢/ ٤١) الحديث رقم: (١٠٧٦)، وباب من لم يجد موضعًا للسجود مع الإمام من الزحام (٢/ ٤٢) الحديث رقم: (١٠٧٩)، من طريق عبيد الله بن عمر العمري، بنحوه.
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٩٠).
(٤) سنن أبي داود، كتاب الصَّلاة، باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب، وفي غير الصَّلاة (٢/ ٦٠) الحديث رقم: (١٤١٣)، من طريق عبد الرزاق، أخبرنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر ﵄، قال: «كان رسول الله ﷺ يقرأ علينا القرآن، فإذا مرَّ بالسجدة كبر وسَجد، وسجدنا معه». قال عبد الرزاق: وكان الثوري يُعجِبه هذا الحديث. قال أبو داود: يُعجبه لأنه كبر. وهو في مصنف عبد الرزاق، كتاب فضائل القرآن باب السجدة على من استمعها (٣/ ٣٤٥) الحديث رقم: (٥٩١١)، عن عبد الله بن عمر، به.
وفي إسناده عبد الله بن عمر: وهو ابن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المكبر، أخو عبيد الله بن عمر العُمري المصغر، وهو ضعيف عابد كما في التقريب (ص ٣١٤) ترجمة رقم: (٣٤٨٩)، وقد خالف أخاه عُبيد الله بن عمر المصغر في روايته لهذا الحديث في بعض لفظه، وزاد فيه ما لم يذكره أخاه عبيد الله، وهو ثقة ثبت، قدمه أحمد بن صالح المصري على مالك في نافع كما في التقريب (ص ٣٧٣) ترجمة رقم: (٤٣٢٤).
والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢٧) برقم: (٤٨٩)، وقال: «وفيه العُمري عبد الله المكبر، وهو ضعيف».