منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب في العيدين، والاستسقاء، والكسوف، وسجود القرآن، والآيات - ج: 2 - ص: 441

وأبو قدامة الحارث بن عُبيد، قال فيه ابن حنبل: مضطرب الحديث (١).

وهذا عندهم إنما يكون أيضًا من سوء الحفظ.

وضعفه ابن معين (٢)، وقال فيه الساجي: صدوق عنده مناكير (٣).

وقال أبو حاتم البستي: كان شيخًا صالحًا ممّن كثُرَ وَهْمُه (٤)، فاعلم ذلك.

٩١٨ - وذكر (٥) حديث أبي هريرة في «مخالفة الطَّريقِ يوم العيد»، من عند البخاري (٦) والترمذي (٧).

وقد تقدم عند ذِكْرُ فليح [بنِ سُليمان (٨)] من روايته (٩)، فاعلمه.

---

= الحاكم فيمن أخرج لهم مسلمٌ في المتابعات دون الأصول».
(١) الجرح والتعديل (٣/ ٨١) ترجمة رقم: (٣٧١)، والكامل لابن عدي (٢/ ٤٥٥)، في ترجمته له برقم: (٣٧٢).
(٢) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (٤/ ٢٤٨) ترجمة رقم: (٤١٩٩) و (٤/ ٢٦٤) ترجمة رقم: (٤٤٩٦)، والجرح والتعديل (٣/ ٨١) ترجمة رقم: (٣٧١).
(٣) تهذيب التهذيب (٢/ ١٥٠) ترجمة رقم: (٢٥٤).
(٤) المجروحين (١/ ٢٢٤) ترجمة رقم: (٢٠٠).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٩٤) الحديث رقم: (١٦٨٢)، وذكره في (٤/ ٣٩) الحديث رقم: (١٤٦٢)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٧).
(٦) صحيح البخاري، كتاب الجمعة، أبواب العيدين، باب مَنْ خالف الطريق إذا رجع يوم العيد (٢/ ٢٣) الحديث رقم: (٩٨٦)، من طريق أبي تميلة يحيى بن واضح، عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله، قال: «كان النبي ﷺ إذا كان يوم عيد خالف الطريق»، قال البخاري بإثره: «تابعه يونس بن محمد، عن فليح. وقال محمد بن الصلت: عن فليح، عن سعيد، عن أبي هريرة، وحديث جابر أصح».
وينظر الحديث المتقدم برقم: (٦٤)، والتعليق عليه.
(٧) سنن الترمذي، كتاب العيدين، باب ما جاء في خروج النبي ﷺ إلى العيد من طريق، ورجوعه من طريق آخر (١/ ٤٢٤) الحديث رقم: (٥٤١)، من طريق محمد بن الصلت، عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن أبي هريرة، قال: «كان النبي ﷺ إذا خرج … . فذكره. قال الترمذي: وفي الباب عن عبد الله بن عمر، وأبي رافع. حديث أبي هريرة حديث حسن غريب. وروى أبو تميلة ويونس بن محمد هذا الحديث عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، عن جابر بن عبد الله»، وينظر: تمام تخريجه فيما علقته على الحديث رقم: (٦٤).
(٨) في النسخة الخطية: «بن سليمان بن سليمان» مكرّرًا، وهو خطأ، ففليح: هو ابن سليمان بن أبي المغيرة. واسمه رافع، ويقال: نافع بن حنين الخُزاعي، ويقال: الأسلمي، أبو يحيى المدني. ينظر: تهذيب الكمال (٢٣/ ٣١٧) ترجمة رقم: (٤٧٧٥).
(٩) ينظر: تفصيل القول في حال فليح بن سليمان فيما تقدم في الحديث رقم: (٥٨)، والتعليق عليه.