منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب في العيدين، والاستسقاء، والكسوف، وسجود القرآن، والآيات - ج: 2 - ص: 434

الزُّهْريُّ، وهو الحكم بن عبد الله، ورواه عنه مجهول لا يُعرف، وهو محمد بن مُطَرِّف - وليس بأبي غَسَّان -، وعنه مَسْلمة بن عليّ الخُشَنيّ، وهو متروك، وعنه عمرو بن الربيع بن طارق، ولا تُعرف حاله] (١).

والمقصود إنّما هو أنْ تَعلَمَ أنه هنا من حيث عمَّم القضية، قد عَرَف حال موسى بن محمد المذكور الذي أعرَضَ عن ذِكْرِه في حديثنا الأول، وذلك ـ والله أعلم - أنه عَرَف حاله بالمطالعة، ولم يَبْقَ في حِفْظِه.

٩١٣ - وذكر (٢) من طريق أبي داود (٣)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،

---

= (٢/ ٣١٧) برقم: (١٥٩٤)، من طريق عمرو بن الربيع بن طارق، قال: حدثنا مُسْلمة بن علي، عن محمد بن مطرف عن الحكم بن عبد الله بن سعد، عن الزُّهْري، عن أم عبد الله الدوسية، قالت؛ بنحوه، ثم قال الدارقطني: «الزُّهْريُّ لا يصح سماعه من الدوسية، والحكم متروك».
وأخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٤٨٢)، في ترجمة الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الأيلي، برقم: (٣٨٩) من طريقه عن ابن شهاب الزُّهْري، به.
والحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، قال عنه ابن معين فيما ذكر ابن عدي: «ليس بثقة، ولا مأمون»، وذكر عن ابن المبارك أنه ترك حديثه ووَهَّنه، وعن أحمد أنه نهى عن حديثه، وعن النسائي أنه قال: «متروك الحديث»، وينظر: ما تقدم في تخريج الطريق السابقة للحديث.
(١) ما بين الحاصرتين من بداية هذا الحديث إلى هذا الموضع زيادة متعينة من بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٠١ - ٢٠٢)، وبها يتم وصل الكلام ويستقيم به، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٢٠٢ - ٢٠٣) الحديث رقم: (٩١٨)، وينظر فيه: (٥/ ٤٦٨) الحديث رقم: (٢٦٤٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٨٢).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه كتاب الصلاة، باب رفع اليدين في الاستسقاء (١/ ٣٠٥) الحديث رقم: (١١٧٦) بإسنادين، أحدهما الذي ذكره المصنف هنا وهو موصول، والآخر مرسل.
الأول الموصول من طريق علي بن قادم، عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، قال: كان رسول الله ﷺ يقول إذا استسقى: «اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ، وَبَهَائِمَكَ، وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ، وَأَحْيِ بَلَدَكَ المَيِّتَ».
والثاني المرسل من طريق مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب، أن رسول الله ﷺ كان يقول؛ وذكره. وهو في موطأ الإمام مالك، رواية يحيى الليثي كتاب الاستسقاء، باب ما جاء في الاستسقاء (١/ ١٩٠ - ١٩١) الحديث رقم: (٢)، عن يحيى بن سعيد، به.
وقال أبو داود بعد أن أخرج الروايتين: هذا لفظ حديث مالك.
والحديث أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير باب الدعاء في الاستسقاء (٢/ ١٩١) الحديث =