منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب في العيدين، والاستسقاء، والكسوف، وسجود القرآن، والآيات - ج: 2 - ص: 429

أنبأنا نافع بن يزيد، عن الحارث بن سعيد العُتَقِيّ، عن عبد الله بن مُنْين من بني عبد كُلالٍ، عن عمرو بن العاص: «أنّ رسول الله ﷺ أقرأه خمس عشرة سجدةً في القرآن، منها ثلاث في المُفصَّل، وفي سورة الحج سجدتان»، والله أعلم.

٩١٠ - وذكر (١) من طريق أبي أحمد (٢)، من حديث حجاج بن تميم، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس: «كان رسول الله ﷺ يغتسل يومَ الفِطْرِ ويوم الأضحى».

ثم أتبعه أن قال (٣): قال أبو أحمد: أحاديث حجاج عن ميمون ليست بمستقيمة. انتهى ما أورد.

وهذا العمل منه ليس بمستقيم، فإنّه اقتطع الإسناد من حيثُ حَسُنَ، وأعرض عن موضع العلة منه، فجاء الحديث غير ذي علَّةٍ، فإنّ القول بأن حجاجًا ليست روايته عن ميمون بمستقيمة، لا يُعطى فيه ما يُترك الحديث لأجله؛ لأنه قد

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ١٩٩) الحديث رقم: (٩١٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٢ - ٧٣).
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال (٢/ ٥٢٨)، في ترجمة حجاج بن تميم، برقم: (٤٠٧)، من طريق جبارة (هو ابن المُغلّس)، قال: حدثنا حجاج بن تميم، قال؛ فذكره.
وأخرجه ابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصلاة والسُّنَّة فيها، باب ما جاء في الاغتسال في العيدين (١/ ٤١٧) الحديث رقم: (١٣١٥)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب صلاة العيدين باب غسل العيدين (٣/ ٣٩٣ - ٣٩٤) الحديث رقم: (٦١٢٦)، من طريق جبارة بن المُغلس، به. وأعله البيهقي بحجاج بن تميم، فقال: «ليس بقوي»، وتعقبه ابن التركماني في الجوهر النقي (٣/ ٢٧٨)، فقال: «تكلم في حجاج هذا، وسكت عن جبارة وهو ابن المغلس، وحاله أشد من حال الحجاج، قال البخاري: جبارة مضطرب الحديث. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال ابن معين: كذاب. وكان أبو زرعة حدَّث عنه في أول أمره، ثم ترك حديثه بعد ذلك».
قلت: إسناد ضعيف، لأجل جبارة بن المُغلّس الحماني، أبو محمد الكوفي، تقدمت أقوال الأئمة فيه كما ذكره عنهم ابن التركماني، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ١٣٧) ترجمة رقم: (٨٩٠): ضعيفٌ، وشيخه حجاج بن تميم: هو الجَزَريّ أو الواسطي، ضعيف أيضًا كما في التقريب (ص ١٥٢) ترجمة رقم: (١١٢٠)، وقال ابن عدي: يروي عن ميمون بن مهران روايته عنه ليس بالمستقيم.
والحديث ذكره البوصيري في مصباح الزجاجة (١/ ١٥٦) برقم: (٩٦٤)، وقال: «هذا إسناد ضعيفٌ لضعف جبارة، وكذلك حجاج، ومع ضعفه قال فيه العقيلي: روى عن ميمون بن مهران أحاديث لا يُتابع عليها».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٢ - ٧٣).