منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٣ - باب في الوتر وصلاة الضحى والسجود قبل طلوع الشمس - ج: 2 - ص: 398

منصور، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في الركعتين اللتين كان يوتر بعدهما بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾ [الأعلى: ١]، و ﴿قُلْ يَتَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]، ويقرأ في الوتر: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ١]، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق: ١]، و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١].

حدثنا الحسن بن إسماعيل، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا سعيد بن عفير، عن يحيى بن أيوب … فذكره (١).

حدثنا الحسن بن إسماعيل، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا يحيى بن أيوب … فذكره (٢)، والله أعلم.

وترك أيضا منه (٣) زيادة: رفع الصوت، وهو فيه، من طرق نذكر بعضها (٤):

٨٨٨ - (٥) قال النسوي (٦): أنا عمرو بن يزيد، حدثنا بهز، حدثنا شعبة، عن

---

= يعرفه؛ يعني: حديث «الوتر» ثم ساقه بإسناده من الطريق المذكور، وقال بإثره: «أما المعوذتين، فلا يصح».
وقال ابن أبي حاتم الرازي في علل الحديث (٢/ ٣٣٠ - ٣٣١) الحديث رقم: (٤٠٩): «سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يوتر بثلاث، يسلم بينهن. قالا: رواه عثمان بن الحكم، عن يحيى بن سعيد، أنه بلغه عن عائشة. قالا: وهذا أشبه. وأفسد على يحيى بن أيوب»؛ يعني: أن عثمان بن الحكم أوضح علة هذا الحديث مما أفسد على يحيى بن أيوب روايته.
وقال الدارقطني كما في أطراف الغرائب والأفراد (٥/ ٥٥٠ - ٥٥١)، بعد أن ذكر هنا الحديث برقم: (٦٣٧٠): «تفرد به أهل مصر عن يحيى بن أيوب، والليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة».
وذكره الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٤٧) الحديث رقم: (٥٣٣)، وقال: «وقال ابن الجوزي أنكر أحمد ويحيى بن معين زيادة المعوذتين. وروى ابن السكن في صحيحه له شاهدا، من حديث عبد الله بن سرجس، بإسناد غريب»، وهذا الشاهد يدفع النكارة عن زيادة المعوذتين فيه.
(١) تقدم تخريج هذا الطريق من عند الدارقطني أثناء تخريج هذا الحديث.
(٢) تقدم تخريج هذا الطريق أثناء تخريج هذا الحديث.
(٣) أي من حديث أبي ﵁ المتقدم برقم: (٨٨٦).
(٤) هذه الفقرة ورد ذكرها في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦١٥) بإثر الحديث رقم: (٢٨٣٤).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦١٥) بإثر الحديث رقم: (٢٨٣٤).
(٦) النسائي في السنن الصغرى، كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب القراءة في الوتر (٣/ ٢٤٤) =