منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٠ - باب في الصلاة على الدواب، وفي السفينة، وهيئة صلاة المريض، وقراءة القرآن، والاعتماد على العمود في الصلاة للضرورة، والسجود في الطين - ج: 2 - ص: 334

وذكر كلامهم في عمرو بن أبي عمرو، واختلافهم فيه، وأوعب في ذلك، وظهر من أمره أنه [قواه] (١).

٨٢٠ - وكذلك (٢) حديث «الذي يعمل عمل قوم لوط» (٣).

فهذا ما قوى فيه عَمْرًا من الأحاديث.

فأما ما ناقض من تضعيفه الأحاديث من أجله، من ذلك:

٨٢١ - حديث (٤): «الذي جاء بمِثْل بيضةٍ من ذَهَبٍ» (٥).

---

= ويُروى من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس به مرفوعًا، أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الحدود، باب مَنْ أتى ذات محرم ومَنْ أتى بهيمة (٢/ ٨٥٦) الحديث رقم: (٢٥٦٤)، والإمام أحمد في المسند (٤/ ٤٥٨) الحديث رقم: (٢٧٢٧)، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الحدود، باب من أتى بهيمة (٨/ ٤٠٧) الحديث رقم: (١٧٠٣٧).
وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف كما في التقريب (ص ٨٧) ترجمة رقم: (١٤٦)، وداود بن الحصين ثقة إلا في عكرمة كما قال الحافظ في التقريب (ص ١٩٨) ترجمة رقم: (١٧٧٩).
وروي من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ، به، أخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب الحدود (٤/ ٣٩٦) الحديث رقم: (٨٠٥٠)، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الحدود، باب من أتى بهيمة (٨/ ٤٠٦) الحديث رقم: (١٧٠٣٤).
وعباد بن منصور صدوقٌ رُمي بالقدر، وكان يُدلّس وتغيّر بأخَرَةٍ كما قال الحافظ في التقريب (ص ٢٩١) ترجمة رقم: (٣١٤٢)، وقد رواه هنا بالعنعنة، وقد قال عنه أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل لابنه (٦/ ٨٦)، وفي ترجمته له برقم: (٤٣٨): «كان ضعيف الحديث، يُكتب حديثه، ونرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن ابن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس»، وابن أبي يحيى الذي ذكر أبو حاتم أنه أخذ هذه الأحاديث عنه هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، أبو إسحاق المدني، وهو متروك كما في التقريب (ص ٩٣) ترجمة رقم: (٢٤١).
فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح، وقد صححه البيهقي والحاكم، كما تقدم عنهما.
(١) في النسخة الخطية: (قوله)، وهو تصحيف ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٨٢).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٨٢) الحديث رقم: (١٦٥٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٤/ ٨٨).
(٣) هذا قطعة من الحديث المتقدم برقم: (٨١٨)، سلف تخريجه هناك.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٨٢) الحديث رقم: (١٦٥٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٠٢ - ١٠٣).
(٥) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب البيوع، باب في استخراج المعادن (٣/ ٢٤٣) الحديث رقم: (٣٣٢٨)، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو مولى