منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 312

عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب: «أن رسول الله ﷺ كان إذا ابتدأ الصَّلاة المكتوبة، قال؛ … » فذكره.

والزيادة الأخرى: هي تفسير (كبر)، أنه قال: الله أكبر، وهو شيء عزيز الوجود، لا يكاد يوجد تعيين لفظ التكبير في هذا، بدلًا من: الله أكبر، [أو: الأكبر الله] (١)، أو: الله الكبير، أو الكبير الله، وما أشبه ذلك.

وقد أنكر ابن حزم وجود ذلك، وقال: ما عُرف قطُّ (٢).

والزيادة المذكورة ذكرها البزار (٣)، قال: حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي، حدثنا يوسف بن أبي سلمة (٤)، حدَّثنا أبي، عن الأعرج (٥)، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن عليّ، أن النبي ﷺ كان إذا قام إلى الصَّلاة قال: «الله أكبر، وَجَهْتُ وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا … » الحديث.

٨٠٢ - وذكر (٦) من طريق أبي داود (٧)، عن أبي هريرة: «أَنَّ رسول الله ﷺ انصرَفَ من صلاةٍ جَهَر فيها بالقراءة … ». الحديث.

---

(١) في النسخة الخطية: «والأكبر الله» بالواو في أوّله، بدل: «أو»، ولا يصح في هذا السياق، والتصويب من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦١٧).
(٢) المحلى (٣/ ٢٦٣).
(٣) مسند البزار (٢/ ١٦٨ - ١٦٩) الحديث رقم: (٥٣٦)، وأورد بعضه الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير (١/ ٥٣٨) تحت الحديث رقم: (٣٢٤)، وعزاه للبزار، وقال: «هو على شرط مسلم».
(٤) هو: الماجِشُون كما في مسند البزار (٢/ ١٦٨).
(٥) هو: عبد الرحمن بن هرمز، وقد صُرِّح باسمه في مسند البزار (٢/ ١٦٨).
(٦) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣٤٣) الحديث رقم: (٣٣٥)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٨٠).
(٧) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب مَنْ كره القراءة بفاتحة الكتاب إذا جهر الإمام (١/ ٢١٨) الحديث رقم: (٨٢٦)، من طريق مالك بن أنس، عن ابن شهاب الزهري، عن ابن أبي أكيمة الليثي (هو عُمارة)، عن أبي هريرة، أَنَّ رسول الله ﷺ انصرف من صلاةٍ جَهَر فيها بالقراءة. قال: «هل قرأ معي أحدٌ منكم آنفًا؟» قال رجل: نعم يا رسول الله، قال: «إنّي أقول ما لي أنازَعُ القرآن؟»، قال: فانتهى النَّاسُ عن القراءة مع رسول الله ﷺ فيما جَهَر فيه النبي ﷺ بالقراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله ﷺ.
قال أبو داود: «روى حديث ابن أَكَيْمَة هذا معمر ويونس وأسامة بن زيد، عن الزهري، على معنى مالك».
والحديث في موطأ مالك برواية يحيى الليثي، كتاب الصلاة، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما يُجهر فيه (١/ ٨٦ - ٨٧) الحديث رقم: (٤٤).