منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 305

ضعيفان (١)، لا حُجَّةَ فيهما» (٢). هذا نص كلام أبي عمر.

وهو لم يَنْسِبُ فيه لزهير بن محمّدٍ إلا حديث التسليمة الواحدة، وذلك معروف مشهور، فنسبة التسليمتين إليه خطأ، فينبغي أن يكون الكلام المذكور هكذا: حديث زهير في التسليمة لا يصح مرفوعًا، وزهير ضعفه ابن معين وغيره في التسليمة.

وفي كلام أبي عمر حَمْلٌ على زهير وعمرو بن أبي سلمةَ يَفُوقُ ما يستحقان، وليسا كذلك عند أهل العلم بهما، وليس هذا موضع بيانه، فإني لم أقصد تصحيح كلام أبي عمر، والمعروف لابن معين توثيق زهير (٣).

وقد اضطرب أبو محمد في أمره، فإنه إن كان هو عنده من [الضعف] (٤) في هذا الخبر، فما باله سكَتَ عن:

٧٩٤ - حديث (٥): «إذا أراد الله بالأمير خيرًا جَعَلَ له وزير صِدْقٍ … » الحديث (٦). وهو من رواية زهير، ولم ينبه (٧) على أنه من روايته.

٧٩٥ - وحديث (٨): «لا يَتجرَّدا تَجرُّدَ العَيْرَيْنِ (٩)» (١٠)، يعني: عند الجماع.

---

= الصواب، فإنه قال: والمعروف عن يحيى بن معين توثيق زهير فتبين بذلك وهمه أولا، والله أعلم، وهو في الاستذكار (٤/ ٢٩٥) على الصواب كما ذكر ابن المواق.
(١) تقدمت ترجمتهما أثناء تخريج هذا الحديث.
(٢) الاستذكار (٤/ ٢٩٣ - ٢٩٦) برقم: (٥١٥٧ - ٥١٥٩).
(٣) زهير بن محمد التميمي الخراساني، وثقه ابن معين في تاريخ، رواية الدوري (٤/ ٣٥٤) ترجمة رقم: (٤٧٥٢)، ورواية الدارمي (ص ١١٣) ترجمة رقم: (٣٤٥).
(٤) تحرف في النسخة الخطية إلى: «الضرف»، والتصويب من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٠٣).
(٥) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٠٣) الحديث رقم: (١٨٢)، وذكره في (٤/ ٣٦٤) الحديث رقم: (١٩٥١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٦٦).
(٦) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (١٥٥٢).
(٧) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٣٦٦).
(٨) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٠٣) الحديث رقم: (١٨٣) وذكره في (٣/ ١٢٣ - ١٢٤) الحديث رقم: (٨١٩)، و (٣/ ٢٥٧) الحديث رقم: (٩٩٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٦٥).
(٩) العيران: مثنى عير، بفتح العين: وهو الحمار، أهليًا كان أو وحشيا، ولكن غلب على الوحشي، والأنثى: عَيْرة. لسان العرب (٤/ ٦٢٠)، مادة: (عير).
(١٠) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، كتاب عشرة النساء، باب النهي عن التجرد عند المباضعة (٨/ ٢٠٥) الحديث رقم: (٨٩٨٠)، من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبد الله، عن زهير بن محمد، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سَرْجِسَ، أن رسول الله ﷺ قال: =