منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 302

والرجل المذكور في إسناده هو صِلَةُ بنُ زُفَرٍ، فلا يُصَدُّ عنه.

وفيه من طريق آخر عند النسائي (١)، وكان يقول بين السجدتين: «رَبِّ اغْفِرْ لي، رَبِّ اغْفِرْ لي».

٧٩٢ - وذكر (٢) من طريق الترمذي (٣)، من حديث ابن عبّاس ما يُقال بين

---

= وهذه الزيادة أخرجها أيضًا النسائي في السنن الصغرى، كتاب التطبيق، باب القيام بين الركوع والسجود (٢/ ١٩٩) الحديث رقم: (١٠٦٩)، وفي سننه الكبرى، كتاب قيام الليل، باب ذكر ما يقول في الركوع والسجود وبين السجدتين (٢/ ١٤٩) الحديث رقم: (١٣٨٣)، والإمام أحمد في مسنده (٣٨/ ٣٩٢ - ٣٩٣) الحديث رقم: (٢٣٣٧٥)، من طريق عمرو بن مرة، بنحوه.
أبو حمزة مولى الأنصار، اسمه طلحة بن يزيد الأيليّ، قال النسائي بإثر هذا الحديث في الكبرى: «أبو حمزة عندنا - والله أعلم - طلحة بن يزيد»، وقال الحافظ في التقريب (ص ٢٨٣) ترجمة رقم: (٣٠٣٨) بعد أن نسبه بالأيلي: «وثقه النسائي». وأما الرجل المبهم الذي من بني عبس، قال النسائي: «وهذا الرجل يُشبه أن يكون صِلَةَ بْنَ زُفَرٍ». وصِلَةُ بن زُفَر العبسي، أبو بكر الكوفي. قال عنه الحافظ في التقريب (ص ٢٧٨) ترجمة رقم: (٢٩٥٢): «ثقة جليل».
(١) النسائي في السنن الصغرى، كتاب التطبيق، باب القيام بين الركوع والسجود (٢/ ١٩٩) الحديث رقم: (١٠٦٩)، وفي سننه الكبرى، كتاب قيام الليل، باب ذكر ما يقول في الركوع والسجود وبين السجدتين (٢/ ١٤٩) الحديث رقم: (١٣٨٣)، من طريق عمرو بن مرة، عن أبي حمزة مولى الأنصار، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة ﵁، به.
وأخرجه أيضًا بهذه الزيادة أبو داود في سننه، كتاب الصَّلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده (١/ ٢٣١) الحديث رقم: (٨٧٤)، والإمام أحمد في مسنده (٣٨/ ٣٩٢ - ٣٩٣) الحديث رقم: (٢٣٣٧٥)، من طريق عمرو بن مرة، به.
وهذا الإسناد هو الإسناد المتقدم في الرواية السابقة نفسه.
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٦١٤) الحديث رقم: (٢٨٣٣)، وينظر: الأحكام الوسطى (١/ ٤٠٤).
(٣) سنن الترمذي، كتاب الصلاة، باب ما يقول بين السجدتين (٢/ ٧٦) الحديث رقم: (٢٨٤)، من طريق كامل بن العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، «أن النبي ﷺ كان يقول بين السجدتين، … »؛ فذكره.
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب الدُّعاء بين السجدتين (١/ ٢٢٤) الحديث رقم: (٨٥٠)، وابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصَّلاة والسُّنَّة فيها، باب ما يقول بين السجدتين (١/ ٢٩٠) الحديث رقم: (٨٩٨)، والإمام أحمد في مسنده (٥/ ٧٢) الحديث رقم: (٢٨٩٥) ثلاثتهم من طريق كامل بن العلاء به. وعند أبي داود: (وعافني)، بدلا من: (واجبرني)، وعند الإمام أحمد بدلًا منهما: (وارفعني)، وذكر ابن ماجه: (وارفعني) بدلا من: (واهدني).