منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 294

خلافة الوليد بن عبد الملكِ، كما قال الواقدي وغيره (١)، وكانت وفاة الوليد سنة ست وتسعين. وإما في خلافة عبد الملك قبل ذلك كله، وهذا قول أبي حاتم الرازي (٢).

فلننزل على أبعد هذه الأقوال، وهو قولُ مَنْ قال: سنة مئة، حتى يكون بين وفاته ووقت حياة أبي رافع ستون سنةً أو أكثَرَ بقليل، وهذا لا بُعْدَ فيه، وهو كافٍ فيما نريد هاهنا من غير احتياج إلى تقدير سماعه من عمر، فإن هذا وإن حكاه (٣) البخاري مشكوك فيه، ولم يَحْكِه بإسناده، والذي يقول غيره: إنما هو روى عن عمر، وهذا لا يُنكر، فإنه قد يُرسل عنه.

ويَشُدُّ ما قلناه من أنَّ المَقْبُريَّ لا يَبْعُد سماعه للحديث المذكور من أبي رافع، أن أبا داود قال: حدثنا الحسن بن عليّ، حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، حدثنا عمران بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريّ، عن أبيه، أنه «رأى أبا رافع مولى رسول الله ﷺ مرَّ بالحسن بن علي وهو يُصلّي قائما، … » الحديث (٤).

ففي هذا أيضًا أنه رآه وشاهد فِعْلَه، ولو صح هذا كفى، ولكن عمران بن موسى لا أعرفُ حاله (٥)، ولا أعرفُ روى عنه إلا ابنُ جُريج.

وقد ذكر الدار قطني (٦) اختلافهم في هذا الحديث، وقال: إن رواية عمران بن موسى هذه أصحها إسنادًا، وجعل رواية مؤمل بن إسماعيل، عن الثوري، عن مُخوّل بن راشد، عن أبي سعيد، عن أبي رافع، عن أم سلمة: «أن النبي ﵇ نهى أن يُصَلِّي الرَّجلُ وهو مَعْقُوص» (٧)؛ وَهُما؛ لذكره فيه أُم سلمة، وغيره لا يذكرها.

---

(١) المحفوظ عن محمد بن عمر الواقدي فيما حكاه عنه ابن سعد في الطبقات الكبرى (٥/ ٨٦)، أنه قال: «توفي سنة مئة في خلافة عمر بن عبد العزيز»، ثم قال: «وقال غيره: توفي بالمدينة في خلافة الوليد بن عبد الملك». وينظر: تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٤٢) ترجمة رقم: (٥٠٠٩).
(٢) الجرح والتعديل (٧/ ١٦٦) ترجمة رقم: (٩٤٠).
(٣) قوله: «تقدير سماعه من عمر، فإن هذا وإن حكاه» سقط من أصل بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٧٣) فيما قال محققه، وأثبت بدلًا منه ما نصه: «تقدير سماعه من عمر، وما حكاه»، وذكر أنه استدركه من نصب الراية.
(٤) تقدم تخريجه من عند أبي داود، أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.
(٥) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٦) علل الدارقطني (٧/ ١٧) الحديث رقم: (١١٧٨)، وينظر: ما تقدم أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.
(٧) هذه الرواية أخرجها إسحاق بن راهويه في مسنده (٤/ ١٥٧ - ١٥٨) الحديث رقم: (١٩٣٦)، =