منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 290

٧٨٢ - ويأتي ذكره (١) عند قوله: «مَنْ سأَلَ وعنده ما يُغنيه … » (٢) إن شاء الله تعالى (٣).

٧٨٣ - وذكر (٤) من طريق الترمذي (٥) عن أبي سعيد المَقْبُرِيِّ، عن أبي رافع،

---

(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٤٥ - ٣٤٦) الحديث رقم: (٢٥٢٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٨٧).
(٢) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه في باب الصدقة على الأقارب، يرقم: (١١٩٧).
(٣) من قوله: «ويأتي ذكره … » إلى هنا لم يرد في مطبوع بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٧٠ - ٥٧١) الحديث رقم: (٢٧٩٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١١).
(٥) سنن الترمذي، كتاب الصلاة، باب ما جاء في كراهية كفّ الشعر في الصلاة (٢/ ٢٢٣ - ٢٢٤) الحديث رقم: (٣٨٤)، من طريق عبد الرزاق، وهو في مصنفه، كتاب الصلاة، باب كف الشعر والثوب (٢/ ١٨٣) الحديث رقم: (٢٩٩١)، عن عبد الملك بن جريج، عن عمران بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُرِيِّ، عن أبيه، عن أبي رافع، أنه مرَّ بالحسن بن عليّ وهو يُصلِّي وقد عَقَص ضفيرتَهُ في قَفَاهُ، فحلَّها، فالتَفَتَ إليه الحَسَنُ مُغْضَبًا، فقال: أقبل على صلاتك ولا تَغْضَبْ، فإنّي سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ذلك كِفْلُ الشيطان».
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصَّلاة، باب الرجل يصلّي عاقصا شعره (١/ ١٧٤) الحديث رقم: (٦٤٦)، والحاكم في مستدركه، كتاب الصلاة (١/ ٣٩٣) الحديث رقم: (٩٦٣)، من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج به. وزاد أبو داود في آخره مفسرا قوله ﷺ: ذلك كفْلُ الشيطان: يعني: مَقْعَدَ الشَّيطان؛ يعني: مَغْرَزَ ضَفْرِه.
وقال الحاكم بإثره: «هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتجا بجميع رواته غير عمران، قال علي ابن المديني: عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي، أخو أيوب بن موس، روى عنه ابن جريج وابن عُلية أيضًا»، وقال الحافظ الذهبي: «صحيح».
قلت: الحديث رجال إسناده ثقات غير عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي الأموي، أخو أيوب بن موسى، ترجم له المِزّيُّ في تهذيب الكمال (٢٢/ ٣٦١) ترجمة رقم: (٤٥٠٧)، ولم يذكر فيمن يروي عنه سوى ابن جريج، وقال: «ذكره ابن حبّان في الثقات»، ولذلك قال عنه الذهبي في الكاشف (٢/ ٩٥) ترجمة رقم: (٤٢٧٧): «وثّق»، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٤٣٠) ترجمة رقم: (٥١٧٣): «مقبول». وقال الترمذي بإثره: «حديث أبي رافع حديثٌ حسنٌ» وقال: «عمران بن موسى: هو القرشي المكي، وهو أخو أيوب بن موسى».
وقد أخرجه وصححه ابن خزيمة في صحيحه، كتاب باب الزجر عن غرز الضفائر في القفا في الصلاة، إذ هو مقعد للشيطان (٢/ ٥٨) الحديث رقم: (٩١١)، وابن حبان في صحيحه،=