منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 283

ومحمّد بن الحسن الواسطي القاضي أحد الثقات (١)، روى هذا الحديث عنه ابن معين.

قال أبو أحمد (٢): حدثنا يحيى بن صاعد، حدثنا الفضل بن سهل، حدثنا يحيى بن معين، فذكره.

قال الدارقطني (٣): حدثنا أحمد بن محمد بن جعفر [الجوزي] (٤)، حدثنا مُضَرُ بنُ محمد، حدثنا يحيى بن معين، فذكره.

فالحديث إذن صحيح أو حسن من الطريقين جميعًا، أعني طريق أبي عثمان، عن ابن مسعود. وطريق أبي سفيان، عن جابر، فاعلَمْهُ.

٧٧٧ - وذكر (٥) من طريق أبي داود (٦)، حديث جابر: «لا تؤخَرُ الصَّلاةُ لطعام ولا لغيره».

---

(١) وثقه ابن معين وأبو داود، وقال عنه أحمد: «ليس به بأس»، وقال أبو حاتم الرازي: «لا بأس به»، وذكره ابن حبّان في الثقات. ينظر: تهذيب الكمال (٢٥/ ٧٣) ترجمة رقم: (٥١٥١)، وقال عنه الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (ص ٤٧٤) ترجمة رقم: (٥٨١٨): «ثقة».
(٢) ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٢/ ٥٣٠)، في ترجمة حجاج بن أبي زينب، برقم: (٤٠٨).
(٣) سنن الدارقطني، كتاب الصلاة، باب في أخذ الشمال باليمين في الصلاة (٢/ ٣٦) الحديث رقم: (١١٠٦).
(٤) في النسخة الخطية: «الحوزي» بالحاء المهملة، وهو خطأ، والمثبت على الصواب من بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٤١)، وهو الموافق لمصادر التخريج السابقة، ومحمد بن أحمد بن جعفر: هو ابن حمويه، أبو الحسن الجوزيّ، ويُعرف بابن مشكان، ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٨٤) ترجمة رقم: (٢٥٧٧)، وقال: «وكان ثقة».
(٥) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٤٢) الحديث رقم: (٢٥١٨)، وذكره أيضًا في (٤/ ٤٤١) الحديث رقم: (٢٠١٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ١٢).
(٦) سنن أبي داود، كتاب الأطعمة، باب إذا حضرت الصلاة والعشاء (٣/ ٣٤٥) الحديث رقم: (٣٧٥٨)، من طريق مُعلّى بن منصور، عن محمد بن ميمون، عن جعفر بن محمد (هو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب)، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ؛ فذكره.
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الصلاة، باب من قام إلى الصلاة إذا أُقيمت وقد أخذ حاجته من الطعام (٣/ ١٠٥) الحديث رقم: (٥٠٤٣)، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (ص ٢٢١) الحديث رقم: (٢٣٤)، من طريق معلى بن منصور، به. قال ابن شاهين: «هذا حديث غريب».=