منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 271

وأتبعه (١) قول الترمذي فيه: حسن غريب.

والحديث عندي صحيح لثقة رواته واتصاله.

قال الترمذي: حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف، حدثنا بشر بن المفضل، عن بُرْدِ بن سنان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: «جئتُ رسول الله ﷺ يُصلي في البيت، … » الحديث.

وقال أبو داود حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد، قالا، حدثنا بشر بن المفضل، … فذكره، إلا أنه لم يقل: (في البيت).

٧٧١ - وذكر (٢) من طريق أبي داود (٣)، عن مروان بن الحكم، قال: قال لي

---

= ثم رجع إلى مكانه، ووَصَفَتِ الباب في القِبْلَةِ».
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب العمل في الصلاة (١/ ٢٤٢) الحديث رقم: (٩٢٢)، والإمام أحمد في مسنده (٤٠/ ٢٨) الحديث رقم: (٢٤٠٢٧)، من طريق بشر بن المفضل، عن برد بن سنان، عن الزهري، عن عُروة بن الزبير، عن عائشة، قالت؛ فذكراه. وليس عند أبي داود قوله: «في البيت».
وأخرجه النسائي في السنن الصغرى، كتاب السهو، باب المشي أمام القبلة خطى يسيرة (٣/ ١١) الحديث رقم: (١٢٠٦)، والإمام أحمد في مسنده (٤٢/ ٣٢٠ - ٣٢١ و ٤٣/ ١٢١، ١٢٢) الحديث رقم: (٢٥٥٠٣، ٢٥٩٧٢)، من طريق برد بن سنان، نحوه.
قال الترمذي بإثره: «هذا حديث حسن غريب».
قلت: رجال إسناده ثقات غير بُرد بن سنان الشامي، أبو العلاء الدمشقي، مُختلف فيه، فقد وثقه ابن معين في رواية إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح، وقال عنه في روايتي عباس الدوري وابن الجنيد: «ليس به بأس»، وقال عنه الإمام أحمد بن حنبل: «صالح الحديث»، وكذلك قال أبو زرعة الرازي والنسائي، وقال أبو حاتم الرازي: «كان صدوقا، وكان قَدَريا»، وضعفه علي بن المديني. ينظر: تهذيب الكمال (٤/ ٥٤ - ٥٥) ترجمة رقم: (٦٥٥)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ١٢١) ترجمة رقم: (٦٥٣): «صدوق رُمِيَ بالقدر». وصححه ابن حبان في صحيحه كتاب الصلاة، باب ما يُكره للمصلي وما لا يكره (٦/ ١١٩) الحديث رقم: (٢٣٥٥)، من طريق برد بن سنان، به.
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٧).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٢٣١) الحديث رقم: (٢٤٤١)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٨٦).
(٣) سنن أبي داود، كتاب الصَّلاة، باب قَدْر القراءة في المغرب (١/ ٢١٥) الحديث رقم: (٨١٢)، من طريق عبد الله بن أبي مليكة، عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم، قال: قال لي زيد بن ثابت: «ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل، وقد رأيتُ رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب بطولى الطُّولَيَيْنِ؟ قال: قلتُ: ما طولى الطُّولَيَيْن؟» قال: الأعراف والأخرى الأنعام. وسألت أنا ابن أبي مليكة؟ فقال لي مِنْ قِبَلِ نَفْسِه: المائدة والأعراف.=