كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت الهزاني وإدريس

(كتاب الجهاد) - [باب ... ] - ج: 2 - ص: 285

رسولَ الله ﷺ يقولُ: "رِبَاطُ لَيْلَةٍ فِي سَبِيْلِ الله خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلَهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الفَتَّانَ" رواه مسلم (١). وعن فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ (٢) مرفوعًا: "كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَمَلِهِ إِلَّا المُرَابِطُ فِي سَبِيْلِ اللهِ فَإِنَّهُ يَنْمُو لَهُ عَمَلُهُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ وَيَأْمَنُ مِنْ فَتَّانِ الْقَبْرِ" رواه أبو داود (٣). (وَهُوَ) لغةً: الحبسُ (٤). وعرفًا: (لُزُومُ الثَّغْرِ لِلْجِهَادِ) تقويةً للمسلمينَ (٥). (وَأَقَلُّهُ:) أي: الرباط (سَاعَةٌ) (٦). قالَ الإمامُ أحمد: "يومٌ رباطٌ، وَليلةٌ رباطٌ، وسَاعةٌ رباطٌ" (٧). وسمِّيَ المقامُ بالثغرِ رباطًا؛ لأنَّ هؤلاءِ يربطُونَ خيُولَهمْ، وهؤلاءِ يربطُونَ خيولهُم. (وَتَمَامُهُ) أي: الرباط (أَرْبَعُونَ يَوْمًا) (٨)؛ لحديثِ: "تَمامُ الرِّباطِ أربعونَ يومًا" (٩)

---

(١) أخرجه في كتاب الإمارة، باب فضل الرباط في سبيل الله ﷿ (١٩١٣) ٣/ ١٥٢٠، لكن فيه: "يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ".
(٢) هو: أبو محمد، فَضَالَةُ بن عبيد بن نَافِذ بن قيس بن صُهَيب الأوسي الأنصاري العَمري. ( .. - ٥٣ هـ). شهد أحدًا وما بعدها، وكان ممن بايع تحت الشجرة، وانتقل إلى الشام، وشهد فتح مصر، وسكن الشام، وولي القضاء بدمشق لمعاوية. روى عنه: حنش الصنعاني، وعمرو بن مالك الجَنْبي، وعبد الرحمن بن جبير. انظر: أسد الغابة ٤/ ٣٦٣، الاستيعاب ٣/ ١٢٦٢، معرفة الصحابة ٤/ ٩٢.
(٣) أخرجه في كتاب الجهاد، باب في فضل الرباط (٢٥٠٠) ٢/ ١٢.
وأخرجه الترمذي في كتاب فضائل الجهاد، باب فضل من مات مرابطًا (١٦٢١) ٤/ ١٦٥، وأحمد في المسند (٢٣٩٥٤) ٣٩/ ٣٧٧، صححه الترمذي، والحاكم، ووافقه الذهبي المستدرك ٢/ ٨٨، وابن حبان ١٠/ ٤٨٤، والألباني في سنن أبي داود ٣٧٩.
(٤) أصل الرباط: الشَّدُّ والثبات. يقال: ربَطَ الشَّيءَ يربِطه، إذا شدَّه، ومنه: الرِّبَاط في الثغور، كأنهم قد رُبطوا هناك فثَبتُوا بِهِ ولازمُوه. وفلان رَابطُ الجأش، كأنه يربط نفسه عن الفرار بشجاعته. انظر مادة: (ربط)، كتاب العين ٧/ ٤٢٢، لسَان العرب ٧/ ٣٠٢، مقاييس اللغة ٤١٧.
(٥) انظر: الهداية ١٣٥، المستوعب ١/ ١٤٩، الإقناع ٢/ ٦٨.
(٦) بمعنى: لا حد لأقله. فكل مدة أقامها بنية الرباط فهي رباط قلَّ أو كثُر. انظر: الكافي ٤/ ٢٥٨، التنقيح المشبع ١١٣، منتهى الإرادات ١/ ٢٢٠.
(٧) نقله في المغني ١٣/ ١٩، وشرح المنتهى معونة أولي النهى ٣/ ٥٩٦.
(٨) انظر: مختصر الخرقي ١٢٨، الوجيز ١٥٥، المستوعب ٣/ ١٤٩.
(٩) أخرجه الطبراني في الكبير عن أبي أمامة (٧٦٠٦) ٨/ ١٣٣. قال الهيثمي: "وفيه أيوب بن مدرك وهو متروك" ٥/ ٣٤٨، وله طرق أخرى مرفوعة كلها ضعيفة أحصاها الألباني في الإرواء ثم حكم عليه بالضعف ٥/ ٢٤.
وروي أيضًا موقوفًا على أبي هريرة عند ابن أبي شيبة (١٩٤٥٦) ٤/ ٢١٨، وابن عمر عنده =