كتاب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت الهزاني وإدريس

(كتاب البيع) - (باب السلم) والتصرف في الدين - ج: 2 - ص: 471

(بَابُ السَّلَمِ) والتصرفِ فِي الدينِ

السلمُ لغةُ أهلِ الحجاز، والسلفُ لغةُ أهلِ العراقِ. وهما في اللغةِ شيءٌ واحدٌ. وسميَ سلمًا، لتسليمِ رأسِ المالِ في المجلس، وسلفًا، لتقديمِه (١). وهو: "عقدٌ عَلى شيءٍ يصحُّ بيعُهُ، موصوفٍ في الذمَّة، مؤجلٍ، بثمنٍ مقبُوضٍ في مجلسِ العقدِ" (٢). وهو جائزُ بالإجماعِ (٣)، لقولِه تعالى: ﴿إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَينٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ﴾ (البقرة: ٢٨٢)، ومِن حديثِ ابنِ عباس قوله ﷺ: "مَنْ أَسْلَفَ في شَيْءٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلِ مَعْلُومٍ". متفق عليه (٤). وهوَ جائزٌ في المعدوم بالصفة، بخلافِ البيع، يجوزُ في المَوجودِ.

(يَنْعَقِدُ) أي: السلمُ (بِكُلِّ) (٥) لفظٍ (يَدُلُّ عَلَيهِ) أي: على السلم، كأسلمْتكَ هذا الدينارَ في كذَا من القمحِ (٦). (وَ) ينعقدُ السلمُ (بِلَفْظِ الْبَيعِ) (٧)؛ لأنه نوعٌ منه. (وَشُرُوطُهُ) أي: شروطُ السلم (سَبْعَةُ) أشياءٍ:

(أَحَدُهَا): كونُ مسلَمٍ فيه مما يمكنُ (انْضِبَاطُ صِفَاتٍ (٨) فِيهِ) (٩)؛ لأنَّ ما لا

---

(١) أصل السلم: في الصحة والعافية، ومنه: السلامة، وهي خلوصه من الأذى. واسم الله (السلام)، لأنه خالص من العيوب والنقص، والسَّلَم في البيع، كأنه سلِم من الإباء، بأن لم يمتنع عن تسليمِ المالِ في المجلس. انظر مادة: (سلم)، الصحاح ٥/ ١٩٥١، مقاييس اللغة ٤٦٥، النهاية في غريب الحديث ١/ ٧٩٨.
(٢) انظر: الوجيز ١٩١، المطلع ٢٤٥، التوضيح ٢/ ٦٤٥.
(٣) حكاه ابن المنذر في الإجماع ١٣٤، وحكاه عنه ابن قدامة في المغني ٦/ ٣٨٥.
(٤) أخرجه البخاري - بهذا اللفظ - لكن ملفق من إسنادين، اختلفا في شيخ البخاري فقط. في كتاب السلم، باب السلم في وزن معلوم (٢٢٤١، ٢٢٤٠) ٢/ ٧٨١، وأخرجه مسلم بلفظ: "مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ .. " في كتاب المساقاة، باب السلم (١٦٠٤) ٣/ ١٢٢٦.
(٥) في المطبوع: زيادة: "مَا".
(٦) انظر: الهداية ١٧٩، الكافي ٢/ ١٠٨، الوجيز ١٩١.
(٧) انظر: المستوعب ٢/ ١٤٧، المقنع ١٧٢، الرعاية الصغرى ١/ ٣٣٨، الفروع ٦/ ٣١٨.
(٨) في المطبوع: زيادة: "المُسْلَم".
(٩) انظر: الهداية ١٧٩، شرح الزركشي ٢/ ٩٩، الإقناع ٢/ ٢٧٩.