[(باب زكاة العروض)]
جمع عرْض، أي: عروض التجارة (وهي ما يعد للبيع والشراء؛ لأجل الربح) ولو من نقد (١)؛ لقوله تعالى: ﴿وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (١٩)﴾ [الذاريات: ١٩]، ولقوله تعالى: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً﴾ [التوبة: ١٠٣]، ولحديث أبي ذر مرفوعًا: "وفي البزِّ (٢) صدقة" (٣).
ولا تصير العروض للتجارة إلا بشرطين:
أحدهما: أن يملكها بفعله؛ كبيع، ونكاح، وخلع، ولو بلا عوض؛ كاكتساب مباح، وقبول هبة، ووصية، أو منفعة؛ كاستئجار خانات (٤)، وحوانيت (٥)؛ ليربح فيها، ونحوه. بخلاف الإرث (٦).
الثاني: أن ينويها للتجارة حال التملك (٧)؛ بأن يقصد التكسب (٨)، كما يأتي (٩).
(فتقوَّم) العروض (إذا حال الحول) عليها (وأوله) أي: أول الحول (من حين بلوغ القيمة نصابًا) (١٠) ويكون التقويم (بـ) ـمـ (ـا) فيه ا (لأحظ
(١) ينظر: شرح المنتهى ٢/ ٢٧٠.(٢) البز: الثياب، أو متاع البيت؛ من الثياب، ونحوها. ينظر: المحكم ٩/ ١٤، القاموس المحيط ص ٦٤٧، مادة: (بزز).(٣) أخرجه أحمد ٥/ ١٧٩، والدارقطني ٢/ ١٠٠، والحاكم ١/ ٥٤٥ وصححه، وضعفه الألباني في الضعيفة رقم (١١٧٨).(٤) الخانات: جمع خان، وهو الفندق. ينظر: مختار الصحاح ص ٨١، مادة: (خون).(٥) الحوانيت: جمع حانوت، وهو الدُّكَّان. ينظر: المصباح المنير ١/ ١٥٨، تاج العروس ٣٧/ ٤٩١، مادة: (حنت).(٦) ينظر: مختصر ابن تميم ٣/ ٣٠٤، الإنصاف ٧/ ٥٥، كشاف القناع ٥/ ٣٩.(٧) في الأصل: (التمليك).(٨) ينظر: المحرر ١/ ٣٢٧، الإنصاف ٧/ ٥٥، شرح المنتهى ٢/ ٢٧١.(٩) سيأتي قريبًا قبل البدء بزكاة المعادن.(١٠) ينظر: بلغة الساغب ص ١٢٠، غاية المنتهى ١/ ٣١٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute