كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 2 - ص: 403

ويقال: أسلم وجهه؛ أي: أخلصَ دينَه للَّه، وقد سَلِمَ هذا الشيءُ لفلانٍ، وأسلمتُه أنا له، وقال تعالى: {وَرَجُلًا سَالمًا لِرَجُلٍ} (١) [الزمر: ٢٩]، ووجه المسلم: دينُه الحقُّ، فيه جمالُه وعليه إقبالُه.

وقوله تعالى: {وَهُوَ مُحْسِنٌ} الواو للحال؛ ومعناه: أن يُحَسِّنَ أفعالَه مع صِحَّة اعتقاده وإقراره.

وقيل: الإحسان: أداءُ ما أُمِر به، قال اللَّه تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ} [النحل: ٩٠].

وقيل: هو الإحسانُ ببذلِ المال، قال تعالى: {وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ} [القصص: ٧٧].

وقيل: هو إحسانُ المعاملةِ، وبذلُ المال والنَّفس، قال تعالى خبرًا عن صاحبَي السجن: {إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف: ٧٨].

وقيل: هو كظمُ الغيظِ، والعفوُ عن المظالم (٢)، قال تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ} وأضمر هاهنا: وهم محسنون، ثمَّ قال: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: ١٣٤].

وقيل: الإحسانُ: ما فسَّره النبيُّ عليه السلام لجبريل عليه السلام: "الإحسانُ: أن تعبدَ اللَّهَ كأنَّك تراه، فإن لم تكنْ تراهُ فإنَّه يراك" (٣).

---

(١) {سالمًا} بألف بعد السين، هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو، وقرأ الباقون: {سَلَمًا}. انظر: "السبعة" (ص: ٥٦٢)، و"التيسير" (ص: ١٨٩).
(٢) في (أ): "الظالم".
(٣) أخرجه مسلم في "صحيحه" (٨) من حديث عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه.