كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة البقرة - ج: 2 - ص: 211

عليه، وهو كقوله (١): أمرتُهُ بالتِّجارة، فاكتسب الأموال.

والانفجارُ: الانشقاقُ الواسع، والانبجاسُ: الانشقاقُ الضيِّق.

وقيل: الانفجارُ: الخروجُ بكثرةٍ، والانبجاسُ: قليلًا قليلًا (٢).

وقيل: الانفجارُ: الخروجُ من اللَّيِّن، والانبجاسُ: الخروجُ (٣) من الصُّلب.

وقيل: هما واحدٌ، وهو قول الأخفش.

وقيل: الانبجاسُ: الانصباب، والانفجارُ: النُّبُوع.

وقيل: أُخِذَ الانفجارُ مِن انفجارِ الفَجْرِ، وهو انشقاقُهُ، وهو انشقاقُ الظُّلمة عن الضِّياء.

وقيل: أصلُه: المفارقة، والفجور هو مفارقة البر، قاله قطرب.

وقد ذكر في هذه الآية: {فَانْفَجَرَتْ} وفي "الأعراف": {فَانْبَجَسَتْ}، والقصَّةُ واحدةٌ، فمَن سوَّى بينهما استمرَّ قولُهُ، ومَن قال: لم يكن الحجرُ معيَّنًا، بل كان يضربُ أيَّ حجرٍ وُجِد عند الحاجةِ، فإنَّه يقولُ: كان إذا أخذ حجرًا صغيرًا فضربَهُ؛ انبجسَ، وإن أخذَ حجرًا كبيرًا فضربَهُ؛ انفجرَ، ومَن قال: كان حجرًا صغيرًا واحدًا يُحْمَلُ في المِخلاة؛ وقيل: كان يُحمَلُ على حمارٍ؛ فالانبجاسُ أولُ خروجِه (٤) مِن الحجَر، والانفجارُ بعد سيلانِه.

---

(١) في (أ): "كقولك".
(٢) نسبه الواحدي في "البسيط" (٩/ ٤٠٦) لأبي عمرو.
(٣) "الخروج": سقط من (أ) و (ف).
(٤) في (ر): "خرجة".