كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة {والعاديات} - ج: 15 - ص: 448

وقال البصريون: والعادياتِ ضابحةً، ناب المصدر عن النعت، ونصبُه على الحال.

وقال الخليل: تَضْبَح (١)؛ أي: تَسْمعُ من أفواهها صوتًا ليس بصهيلٍ ولا حَمحمة (٢).

وقال أبو سعيد: هو شدة النَّفَس عند العَدْو (٣).

وقيل: هو حمحمة الخيل عند العَدْو.

وقال ابن عباس: ضُبَاحها أح أح (٤).

وقال: ما ضَبَحت دابةُ قط إلا الفرسُ والكلبُ والثعلب (٥).

وقوله تعالى: {فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا}: أي: تَقدحُ قدحًا، هي الخيلُ أيضًا تقدح النارَ بحوافرها في شدةِ عَدْوها، يقال (٦): قدحتُ النارَ من الزناد (٧)؛ أي: استخرجتُها، وورت الزَّنْدُ؛ أي: خرجتْ نارُه، وأَوْرَيْتُها أنا.

وقيل: هذا مجازٌ عن تهييجها الحرب (٨) بين أصحابها، كما قال: {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ} [المائدة: ٦٤].

---

(١) "تضبح": ليست في (أ).
(٢) انظر: "العين" (٣/ ١١٠).
(٣) ذكره ابن فورك في "تفسيره" (٣/ ٢٦٠) دون عزو.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٥٧٥)، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" (٨/ ٦٠١). وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٣٠/ ١٧٢) (ط: دار التفسير).
(٥) ذكره بهذا اللفظ الثعلبي في "تفسيره" (١٠/ ٢٦٨). ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٣٦٧٨)، والطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٥٧٢) دون قوله: والثعلب.
(٦) في (أ) و (ف): "وقد".
(٧) في (أ): "الرماد".
(٨) في (ر): "في الحرب".