كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة الزمر - ج: 13 - ص: 65

الكلمة مُسْتعملة مفهومةُ المراد؛ يُقال: ألقى إليَّ فلان مقاليد الأمور، ومفاتيح الأمور، وأَزِمَّة الأمور.

وقال الحُطَيئة يُخاطب عمر رضي اللَّه عنه:

أنتَ الأمينُ لها مِن بعد صاحبها... ألقى إليك مقاليدَ الهدى البشَرُ (١)

فالمقاليد: جمع إِقْليد، على خلاف لفظ الواحد؛ كالمحاسن والمذاكير. قاله نِفْطَوَيْهِ والقُتَبِيُّ (٢).

والإقليد أصلُه بالفارسية: كليد (٣)، فعرَّبَته العرب، وتُكُلِّم به فصار عربيًا.

وقال المبرد: واحدها مِقْليد.

وقولُه تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}: قيل: المغبونون.

وقيل: الهالكون.

وغَبْنَهُم: ذهابُ عبادتهم الأصنامَ هَدرًا لا نَفْعَ له، وهلاكُهم: عقوبتُهم في النار عليها.

* * *

(٦٤) - {قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ}.

---

(١) انظر: "ديوان الحطيئة" (ص: ١٠٨)، ولفظه فيه:
أنت الأمين الذي من بعد صاحبه... ألقت إليك مقاليد النهى البشر
(٢) انظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة (١/ ٣٩١).
(٣) انظر: المصدر السابق (١/ ٣٨٤)، و"تفسير السمرقندي" (٣/ ١٩٣)، وفيهما أنه بالفارسية: "إكليد".