كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

سورة طه - ج: 10 - ص: 309

وقيل: تقديره: إنه هذان، فلم يعمل في {هَذَانِ}.

وقيل: {إِنَّ} بمعنى: نعم، وفي بعض الآثار: لعن اللَّه ناقةً حملتْني إليك، فقال له: إنَّ وصاحبَها؛ أي: نعم، قال الشاعر:

بكر العواذلُ في الصبا... ح يَلُمْنَني وألومُهنَّهْ

ويَقُلْنَ شيمثٌ قد علا... كَ وقد كبرتَ فقلتُ إنهْ (١)

أي: نعم.

وعلى هذين القولين اللام في {لَسَاحِرَانِ} لام قسمٍ تأكيدًا للخبر.

وقوله تعالى: {يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا}: هو كما قال فرعون: {أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ} [طه: ٥٧] وقد فسَّرناه.

وقوله تعالى: {وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى}: أي: ويَصْرِفا وجوه السادات من قومكم والأشرافِ من أهل أرضكم إلى أنفسِهما (٢) فيذهبا بهم؛ أي: يُميلاهم إلى أنفسهما، فهمَّتُهما الرياسة، وهو كقولهم: {أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ} [يونس: ٧٨].

قال الفرَّاء: تقول العرب: هؤلاء طريقةُ قومهم، وطرائق قومهم، قال تعالى

---

(١) البيت لعبيد اللَّه بن قيس الرقيات، وهو في "ديوانه" (ص: ٦٦)، و"الكتاب" (٣/ ١٥١)، و"إعراب القرآن" للنحاس (٣/ ٣١)، و"اللمع" لابن جني (ص: ٤٣). وفي المصادر عدا الديوان: في الصبوح)، ورواية الديوان:
بكرت علي عواذلي يلحينني وألومهنه
(٢) في (ف): "نفسهما".