كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار - ط أسفار

كتاب الطهارة - مسألة: من كتاب المسح على الخفين (٦٥) - ج: 3 - ص: 397

وروي عن علي ﵁ أنه قال: "لو كان الدين بالقياس لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه، ولكني رأيت رسول الله ﷺ يمسح على ظاهر الخف" (١).

وأما حديث أبي هريرة فقد روي عنه أنه قال: "مسح النبي ﷺ على الخفين" (٢).

وروي أنه هو مسح على الخفين (٣)

وما ذكروه عن عائشة ﵂ فعنه جوابان:

أحدهما: أنه قد روي عنها أنها قالت: مسح رسول الله ﷺ على الخفين إلى أن مات" (٤).

وقالت لشريح بن هانئ: "سل عليا" (٥).

والجواب الثاني: فإنه يجوز أنها كانت تكره المسح على الخفين وتقول: غسل رجلي أسهل في نفسي، والإنسان قد يختار العزائم على الرخص لقوته في الدين، ولم تقل: إنه لا يجوز (٦).

وأما حديث ابن عباس ﵁ فقد روي عن عطاء قال: سألت ابن عباس عن المسح على الخفين فقال: مسح النبي ﷺ على الخفين. فقلت له: إن

---

(١) أخرجه بهذا اللفظ أبو داود (١٦٤) والدارقطني (١/ ١٩٩) وابن أبي شيبة (١٩٠٦) وحسن إسناده الحافظ في البلوغ (٦٥).
(٢) أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٨) وإسناده ضعيف لضعف أبان بن عبد الله البجلي.
(٣) انظر التمهيد (٣/ ١٥١).
(٤) أخرجه الدارقطني (١/ ١٩٤) وإسناده ضعيف.
(٥) تقدم تخريجه (٣/ ٣٨٩).
(٦) وقد سبق نحو هذا في تأويل قول مالك.