كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب السرقة وقطع الطريق - ج: 7 - ص: 230

محمد عن أبي يوسف عن العلاء بن كثير عن مكحول قال: قال رسول الله (١) - صلى الله عليه وسلم -: "لا قطع في مجاعة على مضطر" (٢).

محمد عن أبي يوسف عن أبان عن الحسن عن رجل قال: رأيت رجلين مكتوفين ولحماً قد أصيب معهم إلى عمر، فقال صاحب اللحم: كانت لي ناقة عُشَرَاء (٣) ننتظرها كما ننتظر الربيع، فوجدت هذين قد اجْتَزَرَاها، فقال عمر: هل يُرضيك (٤) من ناقتك ناقتان عُشَراوان مُرْبَغَتَان (٥) فإنا لا نقطع في العِذْق (٦) ولا في عام السَّنَة (٧). قال: وكان ذلك في عام السنة (٨).

محمد عن يعقوب عن أبي حنيفة عن إسماعيل بن مسلم (٩) عن الحسن قال: قال علي بن أبي طالب: لا قطع في الخِلْسَة، تلك الدَّعَارة (١٠) المعلنة (١١) لا قطع فيها (١٢).

---

(١) ز: قال النبي.
(٢) روي نحوه عن عمر - رضي الله عنه - موقوفاً. انظر: المصنف لابن أبي شيبة، ٥/ ٥٢١.
(٣) عُشَرَاء كفقهاء، وهي الناقة التي أتى عليها من وقت الحمل عشرة أشهر. انظر: مختار الصحاح، "عشر".
(٤) ز: هل ترضيك.
(٥) م ز: مريفان؛ ف: مربعان. ولفظ السرخسي: مربعتان. انظر: المبسوط، ٩/ ١٤٠. وقال المطرزي: المُرْبَغَة بفتح الباء وبالغين المعجمة: الناقة السمينة، ومنها حديث عمر - رضي الله عنه -: هل يُرضيك من ناقتك ناقتان عُشَراوان مُرْبَغتان. يقال: أربغتُ الإبل، أي: أرسلتُها على الماء تَرِده متى شاءت، فرَبَغَت هي. ومن روى مُرْبَعتان بالعين من الربيع أو الربع فقد صحّف. انظر: المغرب، "ربغ".
(٦) ز: في القذفد العِذْق هو عنقود النخلة. انظر: المغرب، "عذق".
(٧) السنة، أي: القحط. انظر: المغرب، "سنو".
(٨) المصنف لعبد الرزاق، ١٠/ ٢٤٢؛ والمصنف لابن أبي شيبة، ٥/ ٥٢١.
(٩) م ف: إسماعيل عن مسلم. والتصحيح من المصدرين الآتيين.
(١٠) الدعارة هي الخبث والإفساد، من قولهم: عود دَعِر، أي: كثير الدخان. انظر: المغرب، "دعر".
(١١) م ف ز: المعالنة.
(١٢) عن الحسن عن علي قال سئل عن الخلسة فقال: تلك الدعرة المعلنة لا قطع فيها؛ انظر: المصنف لعبد الرزاق، ١٠/ ٢٠٨؛ والمصنف لابن أبي شيبة، ٥/ ٥٢٨.