كتاب الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

كتاب الصيد والذبائح - ج: 5 - ص: 354

فقطع (١) رأسه: إنه لا بأس (٢) بأكله (٣).

أبو المغيرة عن إبراهيم في رجل ذبح طيراً فقطع رأسه، قال: لا بأس بأكله.

زكريا (٤) بن أبي زائدة (٥) عن عامر في رجل ذبح ديكاً فالتوى رأسه فقطعه أنه قال: لا بأس بأكله (٦).

الحسن بن عمارة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي بن أبي طالب أنه قال: ذلك ذكاةٌ وَحِيَّة (٧).

الأشعث (٨) بن سوار عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين أنه سئل عن رجل ضرب عنق بطة بالسيف (٩) وسمى فأبانه (١٠)، أنه قال: (١١) لا بأس بأكلها (١٢).

أبو عبد الله بن علي الأسدي عن من حدثه عن سعيد بن المسيب أنه

---

(١) م ف ت: فيقطع.
(٢) م ف ت + به.
(٣) ت: يأكله. عبدالرزاق عن معمر عن قتادة أن عليا قال: الدجاجة إذا انقطع رأسها ذكاة سريعة إني آكلها. انظر: المصنف لعبد الرزاق، ٤/ ٤٩١.
(٤) م ف ت: أبو زكريا. ويظهر أن "أبو" زائدة. لأن زكريا بن أبي زائدة راو معروف بروايته عن الشعبي وغيره. انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، ٣/ ٢٨٤. أما أبو زكريا فلم أقف عليه.
(٥) ت: أبي زيادة
(٦) المصنف لعبد الرزاق، ٤/ ٤٩٠.
(٧) م ف ت: وذبيحة. والتصحيح من المبسوط، ١١/ ٢٢٧. ووَحِيّة أي سريعة، من الوَحَى بالمد والقصر، بمعنى السرعة، ومنه موت وَحِيّ وذكاة وَحِيّة أي سريعة، والقتل بالسيف أوحى، أي أسرع. انظر: المغرب، "وحي". وعن عوف قال: ضرب رجل عنق بعير بالسيف فأبانه، فسأل عنه علي بن أبي طالب، فقال: ذكاة وَحِيَّة. انظر: المصنف لعبد الرزاق، ٤/ ٤٦٥.
(٨) م ف ت: أبو الأشعث. ويظهر أن "أبو" زائدة، فإن أشعث بن سوار راو معروف. انظر: تهذيب التهذيب لابن حجر، ١/ ٣٠٨. أما أبو الأشعث فلم أقف عليه.
(٩) ت - بالسيف.
(١٠) ت: بأنه.
(١١) ت - أنه قال.
(١٢) ت: بأكله. يأتي قريبا بلاغا.