كتاب تاريخ الخلفاء - ت إبراهيم صالح

الدولة العباسية - المهتدي بالله - ص: 428

فقال: كل واستوف فليس ههنا من الطّعام غير ما ترى؛ فعجبت، ثم قلت: ولم يا أمير المؤمنين وقد أسبغ اللّه نعمته عليك؟ فقال: إنّ الأمر ما وصفت، ولكنّي فكّرت في أنّه كان في بني أميّة عمر بن عبد العزيز - وكان من التّقلّل والتّقشّف على ما بلغك - فغرت على بني هاشم؛ فأخذت نفسي بما رأيت.

وقال جعفر بن عبد الواحد (١): ذاكرت المهتدي بشيء، فقلت له: كان أحمد بن حنبل يقول به، ولكنّه كان يخالف - أشير إلى من مضى من آبائه - فقال: رحم اللّه أحمد بن حنبل؛ واللّه لو جاز لي أن أتبرّأ من أبي لتبرّأت منه؛ ثم قال لي: تكلّم بالحقّ وقل به، فإنّ الرّجل ليتكلّم بالحقّ فينبل في عيني.

وقال نفطويه (٢): حدّثني بعض الهاشميين، أنّه وجد للمهتدي سفط فيه جبّة صوف وكساء كان يلبسه باللّيل ويصلّي فيه، وكان قد اطّرح الملاهي، وحرّم الغناء، وحسم أصحاب السّلطان عن الظّلم، وكان شديد الإشراف على أمر الدّواوين، يجلس بنفسه، ويجلس الكتّاب بين يديه، فيعملون الحساب، وكان لا يخلّ بالجلوس الاثنين والخميس، وضرب جماعة من الرّؤساء، ونفى جعفر بن محمود إلى بغداد، وكره مكانه؛ لأنّه نسب عنده إلى الرّفض.

وقدم (٣) موسى بن بغا من الرّيّ يريد سامرّا لقتل صالح بن وصيف بدم المعتزّ وأخذ أموال أمّه، ومعه جيشه، فصاحت العامّة على ابن وصيف: يا فرعون قد جاءك موسى؛ فطلب موسى بن بغا الإذن على المهتدي، فلم يأذن له، فهجم بمن معه عليه - وهو جالس في دار العدل - فأقاموه، وحملوه على فرس ضعيفة، وانتهبوا القصر، وأدخلوا المهتدي إلى دار ناجود وهو يقول: يا موسى اتّق اللّه، ويحك! ما تريد؟ قال: واللّه ما نريد إلاّ خيرا، فاحلف لنا أن لا تمالئ صالح بن وصيف، فحلف لهم، فبايعوه حينئذ ثم طلبوا صالحا ليناظروه على أفعاله، فاختفى، وندبهم المهتدي إلى الصّلح فاتّهموه أنّه يدري مكانه، فجرى في ذلك كلام، ثم تكلّموا في خلعه، فخرج

---

(١) تاريخ الإسلام ١٩/ ٣٢٧ وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٣٧.
(٢) تاريخ بغداد ٣/ ٣٥٠ وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٣٧.
(٣) نقلا عن تاريخ الإسلام ١٩/ ١٧ وما بعد.