كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير (٣٤)﴾. - ج: 18 - ص: 588

الْغَيْثَ﴾ " الآية (١)

حدَّثني أبو شُرَحْبيلَ، قال: ثنا أبو اليمانِ، قال: ثنا إسماعيلُ، عن جعفرٍ، [عن الأعمشِ] (٢)، عن عمرِو بن مُرَّةَ، عن عبدِ اللَّهِ بن سلمةَ، عن ابن مسعودٍ، قال: كلُّ شيءٍ قد أُوتِىَ نبيُّكم، غيرَ مفاتيحِ الغيبِ الخمسِ. ثم قرَأ هذه الآيةَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ إلى آخرِها (٣).

وقيل: ﴿بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾، وفيه لغةٌ أخرى (بأيَّةِ أَرْضٍ) (٤)، فمن قال: ﴿بِأَيِّ أَرْضٍ﴾ اجتزأ بتأنيثِ الأرضِ من أن يَظْهَرَ في "أيِّ" تأنيثٌ آخَرُ، ومَن قال: (بأيَّةِ أرْضٍ) فأَنَّث "أيِّ"، قال: قد تَجْتَزِيء بـ "أيٍّ" مما أضيف إليه، فلابدَّ من التأنيثِ؛ كقولِ القائلِ: مررْتُ بامرأةٍ. فيُقَال له: بأيةٍ؟ ومرَرتُ برجلٍ. فيُقالُ له: بأيٍّ؟ ويُقالُ: أيُّ امرأةٍ جاءتْك وجاءَك؟ وأيةُ امرأةٍ جاءتك؟

آخر تفسيرِ سورة "لقمانَ".

---

(١) أخرجه البخارى (٤٧٧٧)، وابن خزيمة (٢٢٤٤) من طريق جرير به، وأخرجه أحمد ١٥/ ٣٠٤ (٩٥٠١)، والبخارى (٥٠)، ومسلم (٩)، وابن ماجه (٦٤، ٤٠٤٤)، وابن خزيمة (٢٢٤٤) وغيرهم من طريق أبي حيان به، وأخرجه ابن مردويه - كما في الفتح ٢/ ٥٢٥ كما في الفتح ٢/ ٥٢٥ من طريق أبي زرعة به.
(٢) سقط من: م، وفى ص: "الأعمش". وينظر تهذيب الكمال ١٢/ ٧٦.
(٣) أخرجه أبو يعلى (٥١٥٣) من طريق الأعمش به
(٤) وهى قراءة موسى الأسوارى وابن أبي عبلة، وهى قراءة شاذة. ينظر البحر المحيط ٧/ ١٩٤، ١٩٥.