كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(ومن سورة المطففين) - ج: 2 - ص: 452

كجمل وأجمال، ولفعل كجذع وأجذاع، ولأشياء كثيرة قد ذكرتها فى غير هذا الموضع ويقال: رجل بارّ وبرّ، وبارّ جمعه بررة، ويقال: خرجت إلى برّ ولا يقال: إلى برّا، والبرّ بالكسر برّ الوالدين، والبرّ: القلب، والبرّ:

الفارة (١).

٦ - وقوله تعالى: {اِنْقَلَبُوا فَكِهِينَ} [٣١].

روى حفص عن عاصم {فَكِهِينَ}.

وقرأ الباقون: «فاكهين».

فحدّثنى ابن مجاهد عن السّمّرىّ عن الفرّاء قال (٢) {فَكِهِينَ} و «فاكهين» لغتان كطمعين وطامعين، وبخلين وباخلين ومعنى فاكهين:

معجبين لاعبين. والفكاهة المزاح. فأمّا قولهم (٣): {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} فإنّه /قرئ تفكنون، ومعناه: تندمون قرأ به أبو حزام العكلىّ (٤).وقد روى {فَكِهِينَ} فى كل القرآن بغير ألف عن أبى جعفر، وكذلك فى هذه السّورة.

وروى عنه «تعرف فى وجوههم نضرةُ النّعيم» [٢٤] على ما لم يسم فاعله، والنّضرة: الحسن والجمال.

قال ابن مجاهد قرأ ابن عامر: «إلى أهلهُمُ» برفع الهاء والميم خلاف ما أصّل فى سائر القرآن.

وروى على بن نصر عن أبى عمرو: «هلْ ثُوّب الكفّار» بإدغام اللاّم فى الثّاء كحمزة والكسائى لقرب اللام من الثاء.

وقرأ الباقون بالإظهار لأنّهما من كلمتين.

---

(١) فى اللّسان: «البر: الفؤاد .... والبرّ: الفأرة فى بعض اللّغات، أو دويبة تشبهها».
(٢) معانى القرآن: ٣/ ٢٤٩ قال: ... وقرئ فَكِهِينَ وكلّ صواب مثل طمع وطامع».
(٣) سورة الواقعة: آية: ٦٥، والقراءة فى البحر المحيط: ٨/ ٢١٢.
(٤) هو غالب بن الحارث من بنى عكل بضمّ العين وسكون الكاف.