كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(ومن سورة الممتحنة) - ج: 2 - ص: 360

قرأ عاصم: {يَفْصِلُ} مثل يضرب أى: الله يفصل بينكم وحجّته {وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ} (١).

وقرأ حمزة والكسائىّ: «يُفصِّل» بالتّشديد وكسر الصّاد مثل يكلّم، لأنّه شئ بعد شئ، وحجّتهما {قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ} (٢).

وقرأ ابن عامر: «يُفصِّل» مشدّدا على ما لم يسم فاعله مثل يكرّم.

وقرأ الباقون: «يُفْصَل» على ما لم يسم فاعله وتسكين الفاء مثل يكرم.

فهذه أربعة أوجه، والأمر بينهن قريب.

٢ - وقوله تعالى: {وَلا تُمْسِكُوا} [١٠].

قرأ أبو عمرو وحده: «ولا تمسِّكوا» مشدّدا.

وقرأ الباقون مخففا. وقد ذكرت علته فى (الأعراف) وإنّما أعدت ذكره لأنّ ابن مجاهد حدثنى عن السّمّرىّ عن الفراء قال قرأ الحسن (٣):

«ولا تَمسكوا بعصم الكوافر» بفتح التاء يريد: تتمسّكوا فخزل تاء، و {بِعِصَمِ الْكَوافِرِ} يعنى: أن الممتحنة إذا جاءت مهاجرة فقد انقطعت/ العصمة بينها وبين زوجها.

٣ - وقوله تعالى: {أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [٤].

قرأ عاصم وحده بضمّ الهمزة.

---

(١) سورة الأنعام: آية: ٥٧.
(٢) سورة الأنعام: آية: ٩٧، وفى الأصل: «فصّلنا لكم الآيات».
(٣) البحر المحيط: ٨/ ٢٥٧.