كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(ومن سورة القصص) - ج: 2 - ص: 177

قرأ نافع وحمزة والكسائى: «لا يُرجعون» أى/: لا يصيرون.

وقرأ الباقون: {لا يُرْجَعُونَ} أى: لا يردون. تقول العرب: رجع زيد عمرا، وسلّمت على زيد، فرجع زيد السلام إلىّ قال ذو الرّمة: (١)

وهل يرجع التّسليم أو يكشف العمى ... ثلاث الأثافى والدّيار البلاقع

والرجع: المطر، قال الله تعالى (٢): {وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ} بالمطر {وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ} بالنّبات، والرجع: جمع رجعة، وهى الإبل يرثها الإنسان عن أبيه فيبيعها ويشترى غيرها فيضعف رأيه. ويسمى الذى اشترى الطارف، والذى باع التالد.

١١ - وقوله تعالى: {قالُوا سِحْرانِ} [٤٨].

قرأ أهل الكوفة: {سِحْرانِ} يريدون كتابيه؛ التوراة والفرقان، تظاهر أى: تعاونا.

وقرأ الباقون: «ساحران» بألف يريدون محمدا وموسى صلّى الله عليهما. ولا يجوز التّشديد فى {تَظاهَرا} لأنه فعل ماض، ولو كان مستقبلا

---

(١) ديوانه: ٢/ ١٢٧٤ من قصيدته التى أولها:
أمنزلتى مىّ سلام عليكما ... هل الأزمن اللّائى مضين رواجع
وهل يرجع التّسليم ....... ... ................ ...... البيت
وينظر: المقتضب: ٢/ ١٧٦، ٤/ ١٤٤، والجمل للزجاجى: ١٤١ وشرح أبياته لابن السيد (الحلل) ١٧٠، والمخصص: ١٧/ ١٠٠، ١٢٥ وشرح المفصل لابن يعيش: ٢/ ١٢٢، والخزانة:
١/ ١٠٣.
(٢) سورة الطارق: آية: ١١، ١٢.