كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن سورة (بنى إسرائيل) - ج: 1 - ص: 383

بإسكان الذى فى (الطّور) (١) وتثقيل ما عدا ذلك، فمن قال: كسفا جعله جمع كسفة مثل قطعة وقطع، ومن قال: كسفا فيكون جمع كسفة مثل تمرة وتمر وبسرة وبسر.

قال أبو عبيد وغيره: يكون مصدرا إذا سكّنت.

وحدّثنى ابن مجاهد قال: حدّثنا محمّد بن هارون عن الفرّاء قال (٢):

رأيت أعرابيا فى طريق مكّة يسأل بزازا فقال: أعطنى كسفة أرقع بها قميصى.

٢٣ - وقوله تعالى: {قُلْ سُبْحانَ رَبِّي} [٩٣] /.

قرأ ابن كثير وابن عامر «قال سبحان» على الخبر، وكذلك فى مصحف أهل مكّة والشّام.

والباقون على الأمر، قل يا محمّد: تنزيها لله مما ادّعاه هؤلاء الكفرة من أنّ لله ولدا.

٢٤ - وقوله تعالى: {لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ} [١٠٢].

قرأ الكسائىّ وحده: «لقد علمتُ» بالضم.

وقرأ الباقون: {لَقَدْ عَلِمْتَ} بالفتح.

فإن سأل سائل: لم جاز فى آية واحدة أن يختلف فيها هذا الاختلاف؟

فالجواب فى ذلك: أن الاختلاف فى القرآن على ضربين؛ اختلاف تغاير، وليس ذلك الكلام-بحمد الله-[موجودا فى القرآن].وإنّما قال موسى عليه السلام لفرعون لما كذّبه ونسبه إلى أنّه ساحر: لقد علمت يا فرعون أن الذى

---

(١) الآية: ٥٤.
(٢) معانى القرآن: ٢/ ١٣١.