٣٩٧ - عَيْنٌ: له في القرآن معنيان:
[١] العين المبصرة.
[٢] وعين الماء. وله في غير القرآن معانٍ كثيرةٌ.
٣٩٨ - عِينٌ -بكسر العين-: واسعاتُ العيون؛ وهو جمع عيناء.
٣٩٩ - عنتٌ: معناه الهلاك، أو المشقة؛ ومنه: ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٠] أي: لأهلككم، أو ضيق عليكم.
والعنَت - أيضًا -: الزنا؛ ومنه: ﴿ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ﴾ [النساء: ٢٥].
وأما: ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ﴾ [طه: ١١١] فليس من هذا؛ لأن لامه واوٌ، فهو من: عنا يعنو: إذا خضع.
٤٠٠ - عاقب: له معنيان:
[١] من العقوبة على الذنب.
[٢] ومن العُقْبَى؛ ومنه: ﴿وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ﴾ [الممتحنة: ١١] أي: أصبتم عقبى.
٤٠١ - أعجاز نخل: أصولها.
٤٠٢ - أعجز (١) الشيءُ: إذا فات ولم يُقدَر عليه؛ ومنه: ﴿وَمَا هُمْ
(١) في د: «أعجزه».
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.