٣ - وآتى بمد الهمزة: معناه: أعطى، ومضارعه: يؤتي، ومصدره: إيتاءٌ، واسم الفاعل: مؤتٍ؛ ومنه: ﴿وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ [النساء: ١٦٢].
٤ - أبى يأبى: أي: امتنعَ.
٥ - أثرُ الشيءِ: بقيتُه وأمارته، وجمعه: آثارٌ.
والأثر -أيضًا-: الحديث. و ﴿أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ [الأحقاف: ٤]: بقيّة. ﴿وَأَثَارُوا الْأَرْضَ﴾ [الروم: ٩]: حرثوها. وآثرَ الرجلُ الشيءَ يُؤثره: أي: فضَّله.
٦ - إثمٌ: ذنبٌ؛ ومنه: ﴿آثِمٌ﴾ و ﴿أَثِيمٍ﴾ أي: مذنبٌ.
٧ - أجرٌ: ثوابٌ.
وبمعنى: الأجرة؛ ومنه: ﴿اسْتَأْجِرْهُ﴾ [القصص: ٢٦]، و ﴿عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي﴾ [القصص: ٢٧].
وأمّا: ﴿اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ﴾ [التوبة: ٦] و ﴿وَيُجِرْكُم مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [الأحقاف: ٣١] و ﴿لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ﴾ [الجن: ٢٢] و ﴿وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ﴾ [المؤمنون: ٨٨] = فذلك كلُّه من الجوار؛ بمعنى: التأمين.
٨ - آمن إيمانًا أي: صدَّق.
والإيمان في اللغة: التصديق مطلقًا.
وفي الشرع: التصديق بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute