كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل الفاء مع الواو - (فوق) - ج: 9 - ص: 142

أَي: انْتَظِرْنِي قَدْرَ مَا بَيْنَ الحَلْبَتَيْنِ، وَالفُوَاقُ مُشْتَقٌّ مِنَّ الرُّجُوعِ؛ لأَنَّهُ يَرْجِعُ اللَّبَنُ إِلَى الضَّرْعِ بَيْنَ الحَلْبَتَيْنِ. وَيُقَالُ: أَفَاقَ مِنْ مَرَضِهِ، أَيْ: رَجَعَتِ الصِّحَّةُ إِلَيْهِ أَوْ رَجَعَ إِلَى الصِّحَّةِ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الإِفَاقَةُ: الرَّاحَةُ، وَالفَوَاقُ: الرَّاحَةُ بَيْنَ الحَلْبَتَيْنِ.

- وَفِي حَدِيْثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ: «أَنَّهُ سَارَ سَبْعاً مِنَ المَدِينَةِ إِلَى الكُوفَةِ فِي مَقْتَلِ عُمَرَ فَصَعِدَ المِنْبَرَ (١)، وَقَالَ (٢): «إِنَّ أَبَا لُؤْلُؤَةَ قَتَلَ أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، فَأَمَّرْنَا عُثْمَانَ وَلَمْ نَأْلُ (٣) عَنْ خَيْرِنَا ذا فُوْقٍ» (٤).

يَعْني السَّهْمَ الَّذي لَهُ فُوقٌ، وَهُوَ الحَزَّةُ الَّتِي فِيهَا الوَتَرُ، وَإِنَّمَا (٥) لَمْ يَقُلْ: خَيْرُنَا سَهْماً؛ لأَنَّه قَدْ (٦) يُقَالُ: لَهُ سَهْمٌ،/ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أُصْلِحَ فُوْقُهُ.

جَعَلَهُ عَبْدُ اللهِ مَثَلاً لِعُثْمَانَ فَقَالَ (٧): إِنَّهُ خَيْرُنَا سَهْماً تَامًّا فِي الإِسْلَامِ وَالسَّابِقَةِ وَالفَضِيلَةِ (٨).

---

(١) «و» ساقطة من (م).
(٢) «وقال» ساقطة من (ب).
(٣) في (ب): «نأمل».
(٤) الحديث في: مجمع الزوائد ٩/ ١٠١، ومصنف ابن أبي شيبة ٧/ ٤٤٠، وفي المعجم الكبير للطبراني ٩/ ١٦٩، وفضائل الصحابة لابن حنبل ١/ ٢٩٦.
(٥) في (م): «أنا» بدل: «إنّما».
(٦) «قد» ساقط من (م).
(٧) في (م): «قال».
(٨) قاله الأصمعي. انظر غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٨٢.