كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فصل السين مع الميم - (سمر) - ج: 6 - ص: 195

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «لا يُقِرُّ رَجُلٌ أَنَّهُ وَطِئَ جارِيَتَهُ إِلَّا أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَها، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُمْسِكْها، وَمَنْ شاءَ فَلْيُسَمِّرْها» (١).

قالَ الأَصْمَعِيُّ: «أَعْرِفُ التَّشْمِيرَ بِالشِّينِ: وَهُوَ الإِرْسالُ، يُقالُ: شَمَّرْتُ السَّفِينَةَ، إِذا أَرْسَلْتَها، فَحُوِّلَتِ الشِّينُ إِلَى السِّينِ» (٢). قالَ أَبُو عُبَيْدٍ: «سَمِعْنَاهُ بِالشِّينِ، وَهُوَ كَثِيرٌ، وَبِالسِّينِ فِي هَذا الحَدِيثِ، وَوَجْهُهُ كَما قالَ: مِنَ التَّحْوِيلِ إِلَى السِّينِ، كَما قَالُوا: الرَّواسِيمُ، وَهِيَ فِي الأَصْلِ بِالشِّينِ، وَقَالُوا فِي العُطاسِ: شَمِّتْهُ وَسَمِّتْهُ» (٣).

وَفِي الحَدِيثِ: «فَإِذا عِنْدَهُ فاثُورٌ (٤) عَلَيْهِ خُبْزُ السَّمْراءِ» (٥).

يَعْنِي خُبْزَ الحِنْطَةِ.

---

= والرّدّة، صحيح مسلم ٣/ ١٢٩٦، ح (١٦٧١)، كتاب القسامة، باب حُكم المحاربين والمرتدّين.
(١) الحديث في: غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٢٤٦، الغريبين ٣/ ٩٢٨، الفائق ٢/ ١٩٨، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٩٦.
(٢) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٢٤٦.
(٣) انظر: المرجع السّابق، وفي الفائق ٢/ ١٩٨، «قال النّضر: التّسمير: الإرسال، وقد سمعت مَن يقول: أخذت غريمي ثمّ سمّرته، أي: أرسلته. وقال ابن الأعرابيّ: التّسمير: إرسال السّهم بالعجلة، يقال: سمِّر فقد أخطأك الصّيد، وروي عن شَمِرٍ: التَّسمير والتَّشْمِير معًا».
(٤) فاثُور: الفاثُورُ عند العامّة: الطّست أو الخِوانُ يُتَّخذ من رخام أو فضّة أو ذهب. اللّسان (فثر).
(٥) الحديث في: غريب الحديث للخطّابيّ ٢/ ١٦٧ - ١٦٨، الفائق ١/ ٣٦٣، ٣/ ٨٩، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤٩٧، النّهاية ٢/ ٣٩٩.