كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

أ - التخريج الكبير للإحياء - بيان أحوال رجال الأسانيد، وطبقاتهم، وآراؤه في ذلك، مع المقارنة والنقد - ج: 3 - ص: 1345

سرا من خوف عذابه» (١)، فقد أخرجه من عدة مصادر، منها: كتاب «حلية الأولياء» لأبي نعيم من رواية شيبان بن مهران عن خالد بن المغيرة، ثم قال: وخالد بن المغيرة، لم أر له ذكرًا في مظَانٌ وجوده، وكذلك راويه عند شيبان بن مهران، والله أعلم (٢)، وقد أقره على ذلك الزبيدي (٣)، كما أني قمت من جانبي بالبحث عنهما في عدة مصادر جامعة من كتب الرجال فلم أجدهما. (٤)

لكن هناك بعض رواة قال العراقي: «إنه لا يعرفهم أو لا يدري من هم؟»، ثم استدرك عليه الزبيدي ببيانهم، وذلك مثلما في تخريج حديث «أول ما خلق الله العقل» (٥) فقد أخرجه العراقي عن عدد من الصحابة منهم أبوهريرة، وقد أخرج حديثه من عند الترمذي الحكيم في «نوادر الأصول»، أصل ٢٠٦ بسند فيه أبو عبد الله مولى بني أمية، ثم قال: «وأبو عبد الله هذا، لا أدري من هو؟» (٦) وقد أورد الزبيدي متابعة لشيخ الترمذي الحكيم على هذه الرواية من تاريخ ابن عساكر، ثم قال: «قلت: أبو عبد الله، مولى بني أمية، اسمه

---

(١) «الإحياء» ج ١/ ٥٧.
(٢) «إتحاف السادة المتقين»، ج ١/ ٤٢١.
(٣) «إتحاف السادة المتقين»، ج ١/ ٤٢١.
(٤) انظر «الضعفاء الصغير» للبخاري/ ٣٩ - ٤١، ٥٧، ٥٨ و «الضعفاء والمتروكين»، للنسائي/ ٣٦، ٣٧، ٥٦ و «المجروحين» لابن حبان ج ١/ ٢٧٧ - ٢٨٥، ٣٦٠ - ٣٦٥ و ٥ «الضعفاء والمتروكين» لابن الجوزي ج ١/ ٢٩٦ - ٣٠٨، ٤٣٩ - ٤٤٧ و «الكاشف» للذهبي ج ١/ ٢٦٦ - ٢٧٧ و ج ٢/٣ - ١٧ و ٥ «تنزيه الشريعة» لابن عراق ج ١/ ٥٦، ٥٧ والجرح والتعديل للرازي ٣/ ٣٢٠ وما بعدها و ٤/ ٣٦٦ وما بعدها.
(٥) «الإحياء» ج ١/ ٨٩.
(٦) «إتحاف السادة المتقين»، ج ١/ ٤٥٤.