منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 185

وسألت عنه ابن المديني فقال: للحديث رجال (١).

ولا ينبغي أن يُقارَبَ ما بينه وبين محمد بن سعيد المصلوب، فإنّ محمّد بن سعيد هالك، ولكنّه أيضًا - أعني بكرًا - لو لم يكن في الحديث غيره كان علةً فيه، فاعلمه.

٧٠١ - وذكر (٢) من حديث الدارقطني (٣)، من حديث عمار بن ياسر وعلي بن أبي طالب، أنّهما سمعا رسول الله ﷺ «يُكبِّرُ فِي دُبُرِ الصَّلوات المكتوبات من صلاة الفجرِ غَداةَ عرفة إلى صلاة العصر، آخر أيام التشريق».

---

= الجرح والتعديل مصحفًا، فقال ما قاله فهذا الرجل بكر بن خنيس قد ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٥٧٢ - ٥٧٣) ترجمة رقم: (٣٤٧٨) وذكر فيما ذكره من أقوال الأئمة فيه، ومن جملتهم قول محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: «وهو شيخ صاحب غزو»؛ يعني: أنه كان معروفًا بكثرة الغزو في سبيل الله، وعلى معنى ذلك جاء قول أبي حاتم فيه بصيغة المبالغة: «غزّاء»، وقول ابن عمار هذا أورده المِزّي في تهذيب الكمال (٤/ ٢١٠) ترجمة رقم: (٧٤٣)، وتبعا له الحافظ في تهذيب التهذيب (١/ ٤٨٢) ترجمة رقم: (٨٨٥)، ثم إنه وقع فيه قول أبي حاتم على الصواب، ففيه: «كان رجلا صالحًا غزاء»، وقال عنه في التقريب (ص ١٢٦) ترجمة رقم: (٧٣٩): «كوفي عابد، سكن بغداد، صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبّان».
(١) الجرح والتعديل (٢/ ٣٨٤) ترجمة رقم: (١٤٩٧).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٠٥) الحديث رقم: (١٨٦)، وينظر فيه: (٣/ ١٠٢) الحديث رقم: (٧٩٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٩).
(٣) سنن الدارقطني، كتاب العيدين (٢/ ٣٨٨ - ٣٨٩) الحديث رقم: (١٧٣٣)، من طريق سعيد بن عثمان، حدثني عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن علي وعمار، به، وسيذكر المصنف فيما يأتي قريبا تمام إسناده ولفظه.
وهذا إسناد واه جدا، في أربع علل:
الأولى: جهالة سعيد بن عثمان، ذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٤/ ٦٦) ترجمة رقم: (٣٤٥٥)، وذكر قول ابن القطان فيه: لا أعرفه.
الثانية: عمرو بن شمر الجعفي، ضعفه الأئمة جدا، فقال ابن معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: زائغ كذاب. ينظر: ميزان الاعتدال (٣/ ٢٦٨) ترجمة رقم: (٦٣٨٤)، وسيأتي زيادة بيان في ترجمته عند المصنف قريبا.
الثالثة: جابر بن يزيد الجعفي، وهو ضعيفٌ كما في التقريب (ص ١٣٧) ترجمة رقم: (٨٧٨)
الرابعة: أنه اختلف فيه على عمرو بن شمر من الوجوه الآتي بيانها عند المصنف أثناء الكلام على هذا الحديث.