منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 138

وسنورد رواية يحيى بن سلام بنصها (١)؛ لأن أبا محمد ترك شيئين:

أحدهما: أنْ يَعْزُو رواية يحيى بن سلام على ما التزم في سائر ما يذكر.

والآخَرُ: أنه لم يذكر له علَّةً إلا مخالفة النّاسِ له في رَفْعِه، وله علةٌ أُخرى لم يذكرها وهي ضَعْفُ يحيى بن سلام؛ وسُكوتُه عن التعريف بذلك يُوهِمُ أنه مما رفعه ثقة، ووَقَفَهُ ثقات، وليس كذلك، فإن يحيى ضعيف عندهم (٢).

والحديث المذكور في مواضع نذكر منها ما تيسر ذِكْرُه:

قال الدارقطني (٣): حدثنا أبو بكر النيسابوري، حدثنا بحرُ بن نصر، حدثنا يحيى بن سلام، حدَّثنا مالك بن أنس، حدَّثنا وهب بن كيسان، عن جابر بن

---

(١) جاء بعد ذلك في هذا الموضع (٢/ ٢٤٢) من بيان الوهم والإيهام ما نصه: «في باب ما أغفَلَ نِسبته من الأحاديث إلى المواضع التي نقلها منها»، والعلامة مغلطاي قد حذف هذا، ثم انتقل إلى الموضع الذي أشار إليه (٢/ ٣٠٣)، فأتم الكلام به على ما يستلزمه ترتيبه لهذا الكتاب، والذي من شرطه جمع الكلام الوارد في الحديث الواحد في أكثر من موضع في موضع واحد.
(٢) يحيى بن سلام البصري، من الأئمة الأعلام في التفسير والقراءات، وله معرفة باللغة، قال عنه أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل لابنه (٩/ ١٥٥) ترجمة رقم: (٦٤٢)، وقد سأله عنه: «كان شيخا بصريا وقع إلى مصر، وهو صدوق»، إلا أن ابن عدي والدارقطني ضعفاه، فقال الأول في الكامل (٧/ ٢٥٣) في ترجمته له برقم: (٢١٥٤): وقد ساق له بعض الروايات التي أنكرت عليه: «وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه، وقال الدارقطني في سننه، بإثر حديثه هذا: يحيى بن سلام ضعيف، وقال ابن حبّان بعد أن ذكره في ثقاته (٩/ ٢٦١) ترجمة رقم: (١٦٣٢٩): «ربّما أخطأ»، وكذلك ذكره الذهبي في المغني في الضعفاء (٢/ ٧٣٦) ترجمة رقم: (٦٩٧٦)، وقال: «ضعفه الدارقطني». وتنظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء (٩/ ٣٩٦) ترجمة رقم: (١٢٨).
(٣) سنن الدارقطني، كتاب الصلاة، باب ذكر قوله ﷺ: «مَنْ كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة»
واختلاف الروايات في ذلك (٢/ ١١٤) الحديث رقم: (١٢٤٢)، وذكره في علله (١٣/ ٣٨٩)
الحديث رقم: (٣٢٨١)، وذكر بإثره نحو ما قاله هنا.
وقال البيهقي بعد أخرج الحديث في سننه الكبرى، كتاب الصلاة، باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاق (٢/ ٢٢٨) الحديث رقم: (٢٨٩٩)، من طريق مالك، به موقوفا على جابر، قال: هذا هو الصحيح عن جابر من قوله غير مرفوع، وقد رفعه يحيى بن سلام وغيره من الضعفاء، عن مالك وذاك مما لا يحل روايته على طريق الاحتجاج به».
فهذا إسناد ضعيف، لأجل يحيى بن سلام، تقدمت ترجمته قريبًا، وقد خولف فيه، فقد رواه جمع من الثقات عن الإمام مالك موقوفًا.