منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٦ - باب في الإمامة وما يتعلق بها من سترة، وما يصلى إليه، وعدد الجماعة، والمرور بين يدي المصلي، والمكث بعد السلام، والقرب من القبلة - ج: 2 - ص: 64

من عند ابن عدي، من رواية قيس، عن شعبة، عن أبي جمرة، عنه.

رده (١) بضعف قيس، ومخالفة أصحاب شعبة له، فإنهم إنما رووا عنه: «جُعل في قبر النبي ﵇ قطيفة حمراء» (٢).

وترك [إعلاله بمحمد] (٣) بن مصعب القَرْفَساني (٤)، راويه عن قيس، ولعل ضعْفَه من قِبَلِهِ، فإنه منكر جدًّا أن تكون القطيفة الحمراء له ﵇ كفنا، مع ما صح من تكفينه في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كُرْسُفٍ (٥).

---

= (١٥٨٦)، من طريق محمد بن مصعب القرقساني، حدثنا قيس، به من الوجه الذي سيذكره المصنف.
وهو حديث منكر بهذا اللفظ، تفرد به قيس بن الربيع، وفي إسناده أيضًا محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، وثقه ابن قانع، وقال ابن عدي والبزار: ليس به بأس. وقال الدارقطني: لم يكن حافظًا. وذكر أحمد أن حديثه عن الأوزاعي مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه تخليط. وضعفه ابن معين والنسائي وابن حبان. ينظر: تهذيب الكمال (٢٦/ ٤٦١ - ٤٦٤) ترجمة رقم: (٥٦١٢)، وميزان الاعتدال (٤/ ٤٢) ترجمة رقم: (٨١٨٠)، وقال عنه الحافظ في التقريب (ص ٥٠٧) ترجمة رقم: (٦٣٠٢): «صدوق كثير الغلط».
فقد تكون النكارة منه لا من قيس بن الربيع، سيما وقد قال فيه أبو زرعة الرازي: «صدوق في الحديث، ولكنه حدث بأحاديث منكرة … قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه؟ فقال: ضعيف الحديث، قلت له: إنّ أبا زرعة قال كذا، وحكيت له كلامه، فقال: ليس هو عندي كذا، ضعف لما حدث بهذه المناكير» الجرح والتعديل (٨/ ١٠٣) ترجمة رقم: (٤٤١).
وهذا الحديث بلفظ: «كُفّن»، عده الذهبي في ميزان الاعتدال (٤/ ٤٢) مما أنكر على محمد بن مصعب، فذكره في ترجمة برقم: (٨١٨٠)، ثم قال: «كذا قال، وهذا باطل وكأنها: دفن، تصحيف كُفّن».
والصحيح في هذا الحديث ما رُوي من طريق محمد بن جعفر غندر ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد القطان، ثلاثتهم عن شعبة بن الحجاج، عن أبي جمرة (نصر بن عمران الضبعي)، عن ابن عباس ﵄، قال: «جُعل في قبر رسول الله قطيفة حمراء»، كذلك هو في صحيح مسلم، كتاب الجنائز، باب جَعْل القطيفة في القبر (٢/ ٦٦٥) الحديث رقم: (٩٦٧).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٢٨ - ١٢٩).
(٢) تقدم تخريج هذه الرواية الصحيحة، أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.
(٣) في النسخة الخطية: «أعلاه محمد» وهو خطأ ظاهر، تصويبه من بيان الوهم والإيهام (٤/ ١٥٢).
(٤) تقدمت ترجمته قريبًا أثناء تخريج الحديث الذي صدر ذكره.
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب الثياب البيض للكفن (٢/ ٧٥) الحديث رقم: (١٢٦٤)، ومسلم في صحيحه، كتاب الجنائز، باب في كفن الميت (٢/ ٦٤٩) الحديث رقم: (٩٤١)، من حديث عروة بن الزبير، عن عائشة ﵂: «أن رسول الله ﷺ كُفّن في ثلاثة =