منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٣ - باب في المساجد - ج: 1 - ص: 783

سكت (١) عنه، وهو من رواية عمرو، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه.

٥٣٢ - وحديث (٢): «لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يُعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد» (٣).

هو من رواية عمرو، عن طاووس، عن ابن عمر وابن عباس.

٥٣٣ - وحديث (٤): «لا يَنْكِحُ الزاني المجلودُ إلا مِثلَه» (٥).

---

= أخبرنا قتادة، عن عمرو بن شعيب، عن الشريد بن سويد الثقفي، أنَّ النبي ﷺ، قال؛ وذكره. كذا قال فيه، أن عمرو بن شعيب رواه، عن الشريد، من غير واسطة بينهما، وهو ابنه: (عمرو بن الشريد).
وقد ذكر ابن أبي حاتم الحديث في علله (٤/ ٢٨٩) برقم: (١٤٢٩)، وذكر الاختلاف في إسناده على عمرو بن شعيب، ثم سأل أباه وأبا زرعة عنه، فقال: «أيُّها الصحيح؟ قالا: الصحيح: حديث حجاج بن أرطاة وحسين المعلم - وحسين أحفظهم -، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه».
ومعنى الحديث أخرجه البخاري، كتاب الحِيَل، باب في الهبة والشفعة (٩/ ٢٧ - ٢٨)، الحديث رقم: (٦٩٧٨)، من طريق إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، عن أبي رافع، أن سعدا ساوَمَهُ بيتًا بأربع مئة مثقال، فقال: لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «الجار أحقُّ بِصَقَبِهِ» لَمَا أعطيتك.
وقوله: بصَقَبِهِ، الصَّقَبُ: القُرْبُ والمُلاصقة، ويُروى بالسِّين، والمراد به الشفعة. ينظر: النهاية في غريب الحديث (٣/ ٤١).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٩٤).
(٢) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٨٨) الحديث رقم: (٢٧١٣)، وذكره في (٢/ ١٦٠) الحديث رقم: (١٣٨)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣١٣).
(٣) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢٠١٦).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٨٩) الحديث رقم: (٢٧١٤)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ١٣٧).
(٥) أخرجه أبو داود في سننه كتاب النكاح، باب في قوله تعالى: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ [النور: ٣] (٢/ ٢٢١) الحديث رقم: (٢٠٥٢)، من طريق حبيب المعلّم، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يَنْكِحُ الزاني المجلود إلا مثله».
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٤/ ٥٢) الحديث رقم: (٨٣٠٠)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١١/ ٤٧٢ - ٤٧٣) الحديث رقم: (٤٥٤٨)، والحاكم في مستدركه، كتاب النكاح (٢/ ١٨٠) الحديث رقم: (٢٧٠٠)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب النكاح، باب ما يستدل به على قصر الآية على ما نزلت فيه أو نسخها (٧/ ٢٥٢) الحديث رقم: (١٣٨٨١)، من طريق حبيب المعلم، به.
قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد»، ووافقه الحافظ الذهبي.
قلت: عمرو بن شعيب صدوق كما تقدم مرارًا، وكذا حبيب المعلّم صدوق كما في التقريب (ص ١٥٢) ترجمة رقم: (١١١٥)، وسعيد المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري =