منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٣ - باب في المساجد - ج: 1 - ص: 752

٤٨٣ - وحديث (١): «ابن الزنى لا يرث» (٢).

ضعفه (٣) بابن لهيعة.

٤٨٤ - وحديث (٤): «ليس على المُسْتَعير غيرِ المُغِلَّ ضمان» (٥).

ضعفه (٦) بعمرو بن عبد الجبار، وعبيدة بن حسان.

٤٨٥ - وحديث (٧): «القاتل لا يَرِثُ» (٨).

---

= ثم جرتِ السُّنَّة أن يَرِثُها وترثُ منه ما فرض الله لها».
(١) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٧٣) الحديث رقم: (٢٦٦٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٧).
(٢) أخرجه الترمذي في سننه كتاب الفرائض باب ما جاء في إبطال ميراث ولد الزنى (٤/ ٤٢٨) الحديث رقم: (٢١١٣)، عن قتيبة (بن سعيد)، قال: حدثنا (عبد الله) بن لهيعة، عن عمرو بن شعبة، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله ﷺ قال: «أَيُّما رجل عاهَرَ بِحُرَّةٍ أو أَمَةٍ، فالولد ولد زنى، لا يرثُ ولا يُورَثُ».
وإسناده حسن، عبد الله بن لهيعة، صدوق خلط بعد احتراق كتبه كما في التقريب (ص ٣١٨) ترجمة رقم: (٣٥٦٣)، ولكن رواية قتيبة بن سعيد عنه صحيحة فيما ذكر أحمد بن حنبل وأبو داود عنه كما في تهذيب الكمال (١٥/ ٤٩٤) ترجمة رقم: (٣٥١٣).
ثم إن ابن لهيعة لم يتفرّد بهذا المعنى عن عمرو بن شعيب، إنما تابعه عليه سليمان بن موسى عند أبي داود وأحمد وابن ماجه كما في الحديث المتقدم برقم: (٢٣)، ولذلك قال الترمذي بإثره: «وقد روى غير ابن لهيعة هذا الحديث عن عمرو بن شعيب».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٧).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٧٣) الحديث رقم: (٢٦٦٦)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣١٩).
(٥) أخرجه الدارقطني في السنن، كتاب البيوع (٣/ ٤٥٦) الحديث رقم: (٢٩٦١)، من طريق عمرو بن عبد الجبار، عن عبيدة بن حسان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ، قال: «ليس على المُسْتَعير غيرِ المُغِلَّ ضمان، ولا على المُسْتَودِع غيرِ المُغِلَّ ضمان»، ثم قال: «عمرو وعُبيدة ضعيفان، وإنّما يُروى عن شريح القاضي غير مرفوع»، ثم ساقه (٣/ ٤٥٦) برقم: (٢٩٦١)، بإسناده عن شريح، من قوله.
قلت: إسناده ضعيف جدا؛ عبيدة بن حسان بن عبد الرحمن العنبري، ترجم له ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٨٩) ترجمة رقم: (٨٢٥)، وقال: يروي الموضوعات عن الثقات. وابن أخيه عمرو بن عبد الجبار السنجاري ترجم له ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٤٢) ترجمة رقم: (١٣٠٢)، وقال: روى عن عمه عبيدة بن حسان مناكير.
(٦) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٣١٩).
(٧) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٤٧٤) الحديث رقم: (٢٦٦٧)، وذكره في (٣/ ٢١٦) الحديث رقم: (٩٣٩)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٣٣٣).
(٨) سيأتي الحديث بتمامه مع تخريجه والكلام عليه برقم: (٢٠٦٦).