منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب في العيدين، والاستسقاء، والكسوف، وسجود القرآن، والآيات - ج: 2 - ص: 426

وأورد له أبو أحمد أحاديث مما يُنكر عليه، منها: حديث هذا الباب (١)، ثم قال: «عامة ما يرويه لا يُتابع عليه» (٢).

وجده عمرو بن عوف، صحابي، يروي عنه بهذا الإسناد أحاديث، قال ابن السكن: «فيها نظر». وقال البزار: «لم يرو عنه إلا ابنه» (٣).

وحين ذكر الترمذي هذا الحديث لم يُصحّحْهُ، وأستبعدُ أيضًا على البخاري أن يُصحِّحَ حديث عبد الله بن عبد الرحمن الطرائفي (٤)، [عَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيه، عن جده. فقد ضَعَّفَ الطائفي] (٥) المَذْكُور ناس منهم ابن معين (٦)، ولقد لقبوه الطرائفي لاستظرافهم طرائف يأتيهم بها (٧)، وقد أطلتُ بما ليس من الباب لأُبَيِّنَ أن قول البخاري: «أصح شيءٍ» ليس معناه صحيحًا، فاعلمه، والله تعالى أعلم.

٩٠٨ - وذكر (٨) من «المراسيل» (٩)، عن أبي عيسى الخراساني، عن

---

(١) الكامل في ضعفاء الرجال (٧/ ١٨٩) ترجمة رقم: (١٥٩٩).
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال (٧/ ١٩٧) ترجمة رقم: (١٥٩٩).
(٣) مسند البزار (٨/ ٤١٤) بإثر الحديث رقم: (٣٣٨٣)، وقد قال المزي في ترجمته له من تهذيب الكمال (٢٢/ ١٧٣ - ١٧٤) ترجمة رقم: (٤٢٢١): «وله صحبة، وهو جد كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، قال محمد بن سعيد: هو قديم الإسلام». وقال: «روى حديثه كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، وكثير ضعيف الحديث».
(٤) كذا في النسخة الخطية: «الطرائفي»، هو خطأ، صوابه: «الطائفي»، وقد سلف التنبيه عليه.
(٥) ما بين الحاصرتين زيادة متعيَّنة مستفادة من بيان الوهم والإيهام (٢/ ٢٦٢)، وبها يستقيم الكلام، وقد أخلت بها هذه النسخة.
(٦) تاريخ ابن معين رواية الدارمي (ص ١٦٧) ترجمة رقم: (٦٠١)، وقال في رواية الدوري (ص ١٤١) ترجمة رقم: (٤٧٣): «صويلح». وقال الحافظ في التقريب (ص ٣١١) ترجمة رقم: (٣٤٣٨): «صدوق يخطئ ويهم».
(٧) لقد بحثت مطولًا فيما بين يدي من مصادر التراجم لأقف على ما ذكره الحافظ ابن القطان هنا، فلم أقف عند مَنْ ترجم لعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي أنه كان يلقب بالطرائفي، والمحفوظ أن هذا لقب عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني قال عنه المزي في تهذيب الكمال (١٩/ ٤٢٨)، في ترجمته له برقم (٣٨٣٨): «المعروف بالطرائفي، وإنما قيل له ذلك؛ لأنه كان يتتبع طرائف الحديث»، ولعله اشتبه على الحافظ ابن القطان لقب هذا فنسبه لذاك، والله تعالى أعلم.
(٨) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٢) الحديث رقم: (٧٠٨)، وذكره في (٣/ ٤٥١) الحديث رقم: (١٢١١)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٧٨).
(٩) المراسيل لأبي داود (ص ١٠٨) الحديث رقم: (٦٥)، من طريق أبي عيسى الخراساني، =