منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٣ - باب في الوتر وصلاة الضحى والسجود قبل طلوع الشمس - ج: 2 - ص: 408

كان يصلي الركعتين بعد المغرب في بيته» (١).

هذا نص ما أورد، هو كما قال، إلا أنّه لم يُبيّن موضع العلة، وهي الجهل بحال إسحاق بن كعب بن عُجْرةَ، راويه عن أبيه، ولا يُعرف روى عنه غير ابنه سعد بن إسحاق، وهو ثقة (٢)، وقد صرّح بهذه العلة إثر هذا الحديث في كتابه الكبير (٣)، فاعلمه.

٨٩٥ - وذكر (٤) من طريق أبي داود (٥) - وزعم أنه إسناده ضعيف، بل متروك ـ،

---

(١) حديث ابن عمر أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجمعة، باب الركعتين قبل الظهر (٢/ ٥٨ - ٥٩) الحديث رقم: (١١٨٠)، من حديث نافع، عن ابن عمر ﵄، قال: «حفظتُ من النبي ﷺ عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل صلاة الصبح».
ومن طريق نافع، عن ابن عمر أيضًا أخرج الترمذي في سننه، كتاب الصلاة، باب ما جاء أنه يُصليها (يعني: ركعتي المغرب) في البيت (٣/ ٢٩٧ - ٢٩٨) الحديث رقم: (٤٣٢)، قال: «صليت مع النبي ﷺ ركعتين بعد المغرب في بيته»، قال الترمذي: حديث ابن عمر حديث حسن صحيح.
(٢) سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، قال عنه ابن معين: «ثقة»، وكذلك قال النسائي والدارقطني، وقال أبو حاتم: «صالح». ينظر: الجرح والتعديل (٤/ ٨١) ترجمة رقم: (٢٤٨)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٢٤٩) ترجمة رقم: (٢٢٠١).
(٣) الأحكام الكبرى لعبد الحق الإشبيلي (٢/ ٤٠٥).
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٩٤) الحديث رقم: (١١٣٥)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٩٢).
(٥) سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب فيمن يقرأ السجدة بعد الصبح (٢/ ٦١) الحديث رقم: (١٤١٥)، من طريق أبي بحر، عن ثابت بن عُمارة، قال: حدثنا أبو تميمة الهجيمي (طريف بن مجالد)، قال: لمّا بَعَثنا الرَّكْبَ - قال أبو داود يعني على المدينة -، قال: كنت أقصُّ بعد صلاة الصبح فأسجد، فنهاني ابن عمر، فلم أنْتَهِ، ثلاث مرات، ثم عاد فقال: «إني صلَّيتُ خَلْفَ رسول الله ﷺ … » فذكره. وليس في إسناد الرجل المبهم الذي ذكر المصنف في إسناد الحديث.
وهذا إسناد ضعيف، لأجل أبي بحر عبد الرحمن بن عثمان بن أمية البكراوي، ضعيف كما في التقريب (ص ٣٤٦) ترجمة رقم: (٣٩٤٣)، ولكنه متابع فيه فقد رواه وكيع بن الجراح، عن ثابت بن عمارة، عن أبي تميمة الهجيمي، عن ابن عمر، قال: «صليت مع رسول الله ﷺ وأبي بكر، وعمر، وعثمان، فلا صلاة بعد الغداة حتى تطلع؛ يعني: الشمس».
كذلك رواه ابن أبي شيبة في مصنفه، كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة، باب مَنْ قال: لا صلاة بعد الفجر (٢/ ١٣٢) الحديث رقم: (٧٣٣٨)، والإمام أحمد في مسنده (٨/ ٣٩٠) الحديث رقم: (٤٧٧١)، كلاهما عن وكيع، به.=