منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ١٣ - باب في الوتر وصلاة الضحى والسجود قبل طلوع الشمس - ج: 2 - ص: 393

٨٨٥ - وذكر (١) من طريق البزارِ (٢)، عن أبي الدرداء، قال: «أوصاني خليلي ﷺ بثلاث: بصيام ثلاثةِ أَيَّامٍ من كل شهر، وأن لا أنام إلا على وِتْرِ، وَسُبْحة الضُّحى، في السَّفْرِ والحَضَرِ».

قال (٣): وقال البزار: إسناده حسن، وخرَّجه أبو داود أيضًا. انتهى ما ذكر. ولم يُبيِّن لم لا يصح؟

وإسناده هو هذا: قال البزار: حدثنا عبد الله بنُ أحمدَ شَبُّوْيَةَ، حدثنا أبو اليمان، حدَّثنا صفوان بن عمرو، عن أبي إدريس السَّكُونِي، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء، الحديث.

---

= (٢٧٥) للحسن بن سليمان الملقب بقبيطة، وأورد كلام ابن القطان الوارد هنا، والذي فيه قوله: «وليس دون الدراوردي مَنْ يغمض عنه» ثم قال: «قلت: ما مثل هذا يُجهل، فهو الحسن بن سليمان الفزاري، يُكنى أبا عليّ، معدود من حُفّاظ الحديث. قال ابن يونس: كان ثقة حافظ».
(١) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٩٠) الحديث رقم: (١١٣١)، وذكره في (٢/ ٣٥٦ - ٣٥٧) الحديث رقم: (٣٥٧)، وهو في الأحكام الوسطى (٢/ ٦٧).
(٢) مسند البزار (١٠/ ٧٢) الحديث رقم: (٤١٣٦)، عن عبد الله بن أحمدَ شَبُّوْيَةَ، حدثنا أبو اليمان، حدَّثنا صفوان بن عمرو، عن أبي إدريس السَّكُونِي، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء، به.
وأخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب في الوتر قبل النوم (٢/ ٦٦) الحديث رقم: (١٤٣٣)، والإمام أحمد في مسنده (٤٥/ ٥٣٤) الحديث رقم: (٢٧٥٥١)، من طريق عبد الوهاب بن نجدة، عن أبي اليمان الحكم بن نافع، به.
وفي إسناده عندهم أبو إدريس السكوني: وهو الشامي الحمصي تفرّد بالرواية عنه صفوان بن عمرو الراوي عنه هذا الحديث كما في تهذيب الكمال (٣٣/ ٢٠) ترجمة رقم: (٧١٩٧)، وقال عنه الذهبي في الكاشف (٢/ ٤٠٦) ترجمة رقم: (٦٤٨٨): «لا يُعرف». والحديث أورده الحافظ في التلخيص الحبير (٢/ ١٩) - (٢٠) وعزاه لأحمد وأبي داود والبزار، وقال: «وفي روايتهم أبو إدريس السكوني، وحاله مجهولة، وأصله في صحيح مسلم، دون ذكر السفر والحضر».
والحديث في صحيح مسلم كما ذكر، في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الوصية بصلاة الصبح (١/ ٤٩٩) الحديث رقم: (٧٢٢) (٨٦)، من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبي مُرّة مولى أم هانئ، عن أبي الدرداء ﵁، قال: «أوصاني حبيبي ﷺ بثلاث؛ … » فذكره، ولم يذكر فيه قوله: «في السفر والحضر».
(٣) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ٦٧).