منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٤ - كتاب الصلاة - ٩ - باب هيئة الصلاة، والقراءة، والركوع، والسجود، والتشهد، والتسليم، وما يقال بعدها، وركعتي الفجر، والالتفات في الصلاة، والإشارة، وما يجوز فيها من العمل - ج: 2 - ص: 317

«أن رسول الله ﷺ صلى على جنازة، فكبر عليها أربعا، … » الحديث.

وسكت (١) عنه مصححا له.

وأبو عمر (٢) إنما هو عنده من طريق أبي بكر بن أبي داود، قال: حدثنا خلف بن القاسم، حدثنا أحمد بن صالح المقرئ، حدثنا أبو بكر بن أبي داود السجستاني، حدثنا العباس بن الوليد بن صبح الخلال، حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا سلمة بن كلثوم، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، … فذكره. ثم قال: قال ابن أبي داود: ليس يروى عن النبي ﷺ من وجه ثابت أنه كبر على جنازة أربعا إلا هذا، ولم يروه إلا سلمة بن كلثوم، وهو ثقة (٣)، من كبار أصحاب الأوزاعي.

٨٠٦ - وإنما يروى (٤) عن النبي من وجه ثابت، أنه «كبر على قبر أربعا» (٥)، فأما على جنازة هكذا فلا، إلا حديث سلمة بن كلثوم هذا. انتهى كلامه (٦). فأقول: إن أبا بكر عبد الله بن أبي داود أحد الأئمة، ممن جمع العلم والزهد والفضل، كان يحفظ ويفهم.

---

(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٤٥ - ١٤٦).
(٢) أبو عمر ابن عبد البر القرطبي.
(٣) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٤) بيان الوهم والإيهام (٥/ ٣٤ - ٣٥) الحديث رقم: (٢٢٧٨).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب الصفوف على الجنائز (٢/ ٨٦) الحديث رقم: (١٣١٨)، ومسلم في صحيحه، كتاب الجنائز، باب في التكبير على الجنازة (٢/ ٦٥٦) الحديث رقم: (٩٥١)، من حديث سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: «نعى النبي ﷺ إلى أصحابه النجاشي، ثم تقدم فصفوا خلفه، فكبر أربعا».
وأخرج البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب الصفوف على الجنائز (٢/ ٨٦) الحديث رقم: (١٣١٩)، ومسلم في صحيحه، كتاب الجنائز، باب الصلاة على القبر (٢/ ٦٥٨) الحديث رقم: (٩٥٤)، من حديث الشعبي، قال: أخبرني من شهد النبي ﷺ: «أن رسول الله ﷺ صلى على قبر بعدما دفن، فكبر عليه أربعا»، هذا لفظ مسلم.
وأخرج البخاري في صحيحه، كتاب الجنائز، باب التكبير على الجنازة أربعا (٢/ ٨٩) الحديث رقم: (١٣٣٤)، ومسلم في صحيحه كتاب الجنائز، باب في التكبير على الجنازة (٢/ ٦٥٧) الحديث رقم: (٩٥٢)، من حديث سعيد بن ميناء، عن جابر بن عبد الله: «أن رسول الله ﷺ صلى على أصحمة النجاشي، فكبر عليه أربعا».
(٦) أي: كلام أبي عمر ابن عبد البر القرطبي المذكور في التمهيد (٦/ ٣٣٣)، وبداية كلامه مذكورة في نقد الحديث السابق.